صفحة جديدة 3
:: الرئيسية :: :: التسجيل :: :: التحكم :: :: التقويم :: :: البحث :: :: اتصل بنا ::
 
.:: إعلانات النيل الازرق ::.


   
العودة   منتديات النيل الازرق السودانية > الاقســام الســودانيــة > الشؤون السودانية والتراث
   

الشؤون السودانية والتراث يهتم بكل ما يختص بالسودان وتاريخه وتراثه وقبائله وأخبار المجتمع السودانى

الإهداءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-06-2011, 12:11 AM   #1



الصورة الرمزية بشرى عبدالله علي
بشرى عبدالله علي غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 5415
 تاريخ التسجيل :  Jan 2010
 أخر زيارة : 06-05-2014 (01:18 PM)
 المشاركات : 1,927 [ + ]
 التقييم :  1335
 اوسمتي
وسـام المشـاركـات المميـزة وسـام الحضـور المميـز 
لوني المفضل : Cadetblue
mum الدلوكة ,الحماسة, البنــات,السيرة, السباتـــة, الحكــامات, أغـانــي وقصــائد



الـدلــوكــــة,الحماسة, البنــات,السيرة, السبـاتـة, الحكامات, أغـانــي وقصائـــد


الاعضاء الكرام لكم التحية والتقدير إخترت العنوان أعلاه حيث وبمشاركتكم جميعا أن نثـــري هذا البوست بالمواضيع والمواد التي تجعله ذو فائدة, وايضا كتواصل للأجيال مع التراث .... وسأستصحب معي أراء وبحوث تمت بواسطة علماء,كتاب وباحثين بهذا الجانب ,إضافة لذلك, شخصي الضعيف سأبذل قصارى جهدي باضافة المواد الغنائية, الاشعار, البطان والرقصات المصاحبة وغيرها (من المعينات السمعية والبصرية) .. في إنتظار مساهماتكم وإضافاتكم الكريمة مع مراعــاة (المحــاور وانسيابها) ...وايضــا نتوقع من الجميع (تصـــويب الاخطاء إن وجدت) الهدف هو توثيقي.... ضربة البداية ستكون مقدمة عن اجزاء هامة عن الموضوع المطروح بقلم الدكتور ( احمــد القرشي) ....


بقلم د/احمد القرشي .... منقـــول (1)

اغاني الحماسة و الدلوكة

اغانى الحماسة في السودان والتي يطلق عليها اغانى السيرة أو الدلوكه ضرب من ضروب الشعر الغنائي الشعبي القديم ارتبط بأشخاص أو جماعات قبلية وفى معظم الأحيان بمواقف بطولية حدثت أثناء النزاعات والحروب التي كانت سائدة في القرون الماضية وهى أشعار تمجد الأخلاق الفاضلة والقيم الحميدة والشيم السمحة من كرم وشهامة وشجاعة وتضحية وإيثار ، ولهذه الأشعار تأثير كبير في إزكاء الروح القتالية وإلهابها وشحذ الهمم وحث الرجال على الثبات في المعارك ومقاتلة الأعداء وإدخال الحماسة إلى قلوبهم في وقت الحروب والشدائد ، وهي تطرد الجبن من القلوب الوجلة وتزيل عنها الخوف وتبث فيها الحماس والنخوة والشجاعة مما يجعل الممدوح يبلى بلاءاً حسنا وقت الشدائد والكروب ، بل في بعض الأوقات ترافق (الحَكَّامه) المقاتلين مرددة أشعارها الحماسية مما يعنى أن لهذه الأشعار رسالة تحريضية تحث الناس على القتال والثبات في وجه العدو ، فالإنسان بطبعه يحب المدح ويكره الذم ، والنبيل دائما ما يسعى لأن يكون عند حسن الظن لايخذل من امتدحه مهما كان الثمن باهظا حتى لوكان بذل المُهَج سيما وان معظم شعراء تلك الاغانى كن من النساء ، والرجل بطبعه في ذلك الوقت يسعى أن يكون من ذوي الحظوة عند عامة النساء نائلا إعجاب الفتيات برجولته وقوته وصبره على المكاره وتحمله للألم وشدته وثباته ، ولا زال بعض الرجال يعمل على إظهار قوتهم وشجاعتهم وجَلَدِهِم من خلال الجلد بالسياط أثناء حفلات الزواج وهي تقليد منتشر في كثير من نواحي السودان. ولقد وصف الأستاذ محمد عبدالرحيم في كتابه نفثات اليراع الإنسان السوداني ( بأنه قريب الانفعال شديد التأثر تستطيع أحيانا أن تحرك أعصابه بقليل من التحريض ممزوجا بقليل من التحميس ولا سيما إذا كان موتورا فهو ساعتئذ يلتهب كالنار وينطلق كالسهم مضحيا بكل شئ تحت تأثير ما سمع من تحريض وإغراء ... انتهى ) ولكنى أقول إن البعض لم يكن موتورا لكنه مضحيا بنفسه تحت تأثير أغانى الحماسة أو إيمانه بقضيته وربما لو استخدم الأستاذ المؤرخ محمد عبدالرحيم كلمة (متهور) عِوضاً عن (موتور) لكان الوصف أدق .
ومن الأمثلة التي يمكن إيرادها لمعرفة دور شعر الحماسة في التحريض ما ذكره الأستاذ محمد محمد على في كتابه ( الشعر السوداني في المعارك السياسية ) ، إن إسماعيل باشا بعد أن استقر بدنقلا أرسل إلى الشايقية كيما يسلموا أنفسهم وأسلحتهم وخيلهم كما فعل غيرهم فأجابوه بأنهم مستعدون أن يدفعوا ضريبة أو اتاوة أما تسليم الخيل والسلاح فلا ، ولكن إسماعيل لم يرتاح لهذا الرد وبعث إليهم بخطاب آخر يقول فيه إن والده يريدهم شعبا يفلح الأرض ولايريد منهم أن يحملوا السلاح فأمسك ملكهم الخطاب وجلس على الأرض ينظر في الأمر ، إنهم لم يتعودوا الخضوع بهذه الصورة ، فقد رفعوا عنهم أيدي ملوك سنار وملوك العبدلاب وهزموا المماليك وقذفوا بهم جنوبا (السودان عبر قرون لمكي شبيكة ) ولكن أين قوة سنار وملوك العبدلاب وأين عدد المماليك من هذا الجيش الجرار ؟ إنهم الان لا يلاقون رجالا يحملون السيوف والرماح والتروس ، وإنما هي قنابل تنصب عليهم من أفواه البنادق والمدافع من حيث يعلمون ولا يعلمون (كتاب الشعر السوداني في المعارك السياسية لمحمد محمد على ) .
ولكن الشاعرة مهيرة بنت الشيخ عبود لم تدع للملك فرصة للتروي وإعمال الرأى بل وقفت على رأسه وصاحت ...
الليلة العقيد في الحله متمسكن .... في قلب التراب شُوفنُّ متجكّن
الر َّاى فاقدُ ولايدرك ولايمكن .... لا تتعجبن ضيم الرجال بمكن
والأبيات تعنى أن رئيس القوم ، على غير عهدنا به ، فقد ظهر في الحِلة مسكينا وجلس على التراب متداعيا خائرا فانظرن إليه يا بنات لقد فقد الرأي وهو لا يدرك شيئا ولا يبرم أمرا ، ولا تتعجبن يا بنات إنه أحس بالضيم والعجز ، ويدور توبيخها اللاذع في صدور الرجال وكأنه شلال من نار ، ولكن العقيد ما يزال ملتصقا بالأرض وهم ينتظرون أمره، وتدنو منه الشاعرة وتصيح فيه بنغمة لم تألفها أذنه من قبل ...
أكان فرّيت يا رفاقتنا ..... أدونا الدّرق هاكم رحاطتنا
إن أردتم الفرار فهاتوا أسلحتكم وآلة حربكم وهاكم مآزر العذارى ولتخرج النساء بدلا عنكم للقاء الأعداء والدفاع عن الأرض والشرف
وهنا لم يطق العقيد صبرا فنهض وقفز على ظهر حصانه الأغر وقاد جحافل الشايقية إلى لقاء النار ، وركبت الشاعرة هجينا وسارت أمام الجيش تغنى في حماسة ونشوة ....
الليله استعدُّوا وركبوا خيل الكر .... وقدّامن عقيدن باللّغر دفر
جنياتن العزاز الليله تتنتر ...... ويا الباشا الغشيم قول لي جدادك كر
في هذا الجو الحماسي دارت معركة كورتى الشهيرة وكانت الغلبة للسلاح الناري الفتاك . ( المصدر .. الشعر السوداني في المعارك السياسية تأليف محمد محمد على )...


سنواصل باذن الله
..


 
 توقيع :

التعديل الأخير تم بواسطة بشرى عبدالله علي ; 16-01-2014 الساعة 02:28 PM

رد مع اقتباس
قديم 07-06-2011, 12:27 AM   #2



الصورة الرمزية بشرى عبدالله علي
بشرى عبدالله علي غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 5415
 تاريخ التسجيل :  Jan 2010
 أخر زيارة : 06-05-2014 (01:18 PM)
 المشاركات : 1,927 [ + ]
 التقييم :  1335
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي




بقلم د/احمد القرشي .... منقـــول (2) والشكر للأستاذ (أواب الديـامي) والذي إستعرنـا منه هذا الموضوع
..


اغاني الحماسة و الدلوكــة

بتريد اللطام والواعى مابوصو ... الاغانى التى تمجد عبدالقادر ود حبــوبـه

الاسم الكامل لود حبوبه (عبدالقادر محمد إمام إدريس) ولقب حبوب أو حبوبه لقب تعرف به الأسرة ويقال إن له جدة اسمها حبوبه أخذت منه العائلة هذا الاسم. ولقد كان والده ناظرا للحلاويين في أواخر العهد التركي . ولد ود حبوبه في قرية قوز عبدالسلام وليس هنالك تاريخ محدد لولادته ولقد كان شابا قويا محبا للخير كارها للظلم عمل بالزراعة ..... تعرف ود حبوبه بالإمام المهدي بقرية طيبة الشيخ القرشي عندما كان المهدي يبنى قبةً لأستاذه الشيخ القرشي ود الزين وعندما قامت الثورة المهدية كان عبدالقادر من مؤيديها ومناصريها ، ولقد شارك في كل معارك المهدية ما عدا معركة كرري، وأصبح من كبار مستشاري الإمام المهدي كما كان مقربا من الخليفة عبدالله التعايشى ، ولقد كان الخليفة متزوجا من إحدى كريمات عبدالقادر ( المصدر... صديق محمد احمد البادي لمحات من حياة عبدالقادر ودحبوبه )، ولقد رافق ود حبوبه حملة عبدالرحمن النجومى إلى مصر واسر هنالك و استطاع التخلص من الأسر هو وشقيقاه عبدالباقى وحسين أما والدته فلقد استشهدت في الحملة ( صديق البادي نفس المصدر السابق ) وبعد موقعة كرري والتي لم يشارك فيها ودحبوبه (ارجع البعض السبب لمرضه) عاد ود حبوبه إلى منطقة الحلاويين . وكان عبدالقادر ونفر من أصحابه يجوبون المناطق المختلفة يسمعون الناس قصائدهم التي يمدحون فيها الرسول (ص) والإمام المهدي ويتلون القرآن ويقرأون راتب الإمام المهدي ولقد عرف عن ود حبوبه انه كان يؤلف الكثير من المدائح ولقد اسمعني الراحل بادي محمد الطيب الكثير منها .. واعتبر الانجليز هذا تحريضا من ود حبوبه وبداية لثورة مهدية جديدة... ولقد كانت بداية الثورة في التقر حيث قتل عبدالقادر المفتش مستر س . سكوت منكريف والمأمور واليوزباشي محمد شريف وكان ذلك في 29/4/1908 ولقد جاء المفتش والمأمور وحراسهما إلى التقر بالجمال ولقد أرخت لنا رقية محمد إمام هذه الحادثة بالأبيات الآتية ...
العمير للسوم تيّم في التقر قال:

القوى والضعيف من عينو طار النوم
بختوا من اللوم الكفرة النجوس ما
حجرت الدرب خليت جمالهم تحوم
*********
الأسد النتر وقال الدين منصور
لمولوا الاورط جابوهم بالبابور
العمد الكبار كلامهم بقى مدحور
كم فقشت مدير وكرمت بالمأمور

أرسلت الحكومة الاورطة 13 من مدني بقيادة مكوين بك واحمد إبراهيم زاده ولقد عسكروا في كتفيه عند حلول الظلام ، ولقد رأى أنصار ودحبوبه مهاجمة هذه الاورطة ليلا وذبح أفرادها، فبدأوا بذبح الهجانه الذين كانوا ينامون يمين الأورطة فقتلوا عددا كبيرا منهم ولكن عيسى محمد إمام حبوب أخو عبد القادر تحمس وهو يصيح في قمة النشوة قائلاً ( الدين منصور) فاستيقظ مكوين وأطلق رجاله مدفعهم الرشاش على أنصار ود حبوبه فحصدوا منهم الكثير، ولقد بات ود حبوبه في تلك اللية بقرية ود البصير وفى الصباح توجه إلى الكاملين وعند قرية الدبيبات الواقعة في مجلس ريفي المعيلق انقض عليه مجموعة من الدباسين ولقد برر الأستاذ صديق البادي قبضهم على ود حبوبه قائلا (والأمانة التاريخية تقتضى أن أقول أن الدباسين لم يفعلوا ذلك عداءً للحلاوين وإنما أرادوا بذلك حقن الدماء بالمنطقة).. معركة كتفيه صورتها لنا رقية أيضا قائلة ...

الأسد النتر بى جيهة الأبقار
لمولو الاورط شايلين سلاح النار
ود حبوبه قام ورتب الأنصار
في كتفيه ديك كم شبعن صقار

لمزيد من التفاصيل الرجاء مراجعة الكتاب القيم الذي كتبه الأستاذ (صديق محمد احمد البادي – لمحات من حياة عبدالقادر ود حبوبه).




سنواصل باذن الله ....


 
 توقيع :

التعديل الأخير تم بواسطة بشرى عبدالله علي ; 16-01-2014 الساعة 02:46 PM

رد مع اقتباس
قديم 07-06-2011, 12:47 AM   #3



الصورة الرمزية بشرى عبدالله علي
بشرى عبدالله علي غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 5415
 تاريخ التسجيل :  Jan 2010
 أخر زيارة : 06-05-2014 (01:18 PM)
 المشاركات : 1,927 [ + ]
 التقييم :  1335
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي




بقلم د/احمد القرشي .... منقـــول (3) والشكر للأستاذ (أبوبكر الرازي) بمنتديات (كبوشية)



أغنيـــة(بتـــريــد اللطــام) قصيدة حماسية للشاعرة (رقيــــة ....أخــت ود حبـــوبــــة)



بتريد اللطام أسد الكداد الزام
هزيت البلد من اليمن للشام
سيفك للفقر قلام
*********
ديّم في التقر انصارو منزربين
بالصفا واليقين حقيقة أنصار دين
بالحرب أم طبائق قابلوا المرتيين
في وش المكن رقدوا التقول نايمين
***********
ديّم في التقر انصارو زاربنو
بعهدوا القبيل بعيسى تاهمنوا
اتلموا العمد ليهم نقر سنوا
الهوج والشرق طار المنام منوا
**********
ديّم في التقر قال العمير للسوم
القوى والضعيف من عينو طار النوم
الكفرة النجوس مابختوا من اللوم
حجرت الدرب خليت جمالهم تحوم
*********
الأسد النتر وقال الدين منصور
لمولوا الاورط جابوهم بالبابور
العمد الكبار كلامهم بقى مدحور
كم فقشت مدير وكرمت بالمأمور
***********
الأسد النتر بى جيهة الأبقار
لمولو الاورط شايلين سلاح النار
ود حبوبة قام ورتب الأنصار
في كتفيه ديك كم شبعن صقار
***********
الإعلان صدر واتلمت المخلوق
بى عيني بشوف أب رسوة طامح فوق
كان جات بالمراد واليمين مطلوق
ما كان بنشنق ود أب كريق في السوق
***********
الإعلان صدر واتلمت الحلال
نصبولو السلاح واتكرنف الخيال
قدر الله الحصل و الزمان ميال
منسول من أبوك ماك ود حرام دجال
***********
بتكلم بقول بوريك شن حسبوا
نايبو السنين منّو الرجال حسبو
كل الخاصموك في الآخرة ما كسبوا
التبعوك جنود لله ما انتسبوا
***********
رضوان الإله تملأ الضريح كافور
مسك الرحمه لاح منو يلوح النور
اغفر سيئات كل من يجيك زور
في الفردوس هناك يتمنى مهما يدور




يتبـــع توثيق الدكتـــور (أحمد قرشي):


سنحاول شرح بعض كلمات هذه الأغنية مستصحبا معي قاموس اللهجة العامية في السودان للبروفسور عون الشريف قاسم


الكــداد : شجر بعينه مشهور بشوكه ولعلها القتاد ومن ذلك قولهم شوك الكداد
قالت إحدى النساء ( اخوانى إخوان الكداده ، أسياد المهره أم قلاده ، أسياد
القرعه أم جماده ) وقال آخر ( أنا ود الحي يابس كداده ... ضفر الديك وقدوم
الجداده ).
التقر : نبات خلوي ترعاه الإبل وتقصد بها الشاعرة منطقة بالحلاويين
المرتين :اسم بندقية قديمة
المكن : تقصد به الرشاش
العمير للسوم : سوم اى باع ووهب وعرض للبيع ، قال الشايقى .. عِلّ (إلا) أنا أب روحا سايما يا غرق يا جيت حازما
كتفيه : قرية بمنطقة الحلاويين
بعيسى تاهمنو : بعض أعداء ود حبوبه اتهموه زورا وبهتانا بأنه ادعى
العيسويه وانه عيسى بن مريم خاصة وانه في تلك الفترة ادعى أكثر من رجل انه
عيسى بن مريم ولقد إعدام كل من ادعى ذلك




أغنية (بتـــريــد اللطام) غنــاء الفنانـة الرائعــة (حــرم النـــور):





سنواصــل باذن الله


 

التعديل الأخير تم بواسطة بشرى عبدالله علي ; 16-01-2014 الساعة 02:49 PM

رد مع اقتباس
قديم 07-06-2011, 01:04 AM   #4



الصورة الرمزية بشرى عبدالله علي
بشرى عبدالله علي غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 5415
 تاريخ التسجيل :  Jan 2010
 أخر زيارة : 06-05-2014 (01:18 PM)
 المشاركات : 1,927 [ + ]
 التقييم :  1335
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي




بقلم د/احمد القرشي .... منقـــول (4) والشكر للأستاذ (أبوبكر الرازي) بمنتديات (كبوشية) والذي إستعرنا منه هذا الموضوع:

[
أغنية الآلاف درجن قيلت في الشيخ الأمين ود مسمار ولقد الفتها رقية أخت
الشيخ الأمين عندما انتصر في واقعة الهلالية والتي كانت بين الهمج
والعبدلاب ويقال إن الشيخ الأمين هوى بسيفه على أبكر بن وحش( احد كبار
الفونج والذي أوكل إليه ناصر ابن محمد أبى اللكيلك قيادة الجيش الذي عبر
النيل إلى الهلالية) فشطره نصفين وحام به فرسه بهذه الصورة المروعة فكان
ذلك من أسباب الرعب الذي ملأ قلوب الأعداء ولقد صورت لنا الشاعرة هذه
الواقعة حيث قالت ...
من قومة الجهل ما خوفوك باخ
تور بقر الجواميس الرقادن لخ
نقروبو أم هبك الدرباخنه تضخ
قرنك بفتح الهامه وبمرق المخ
، فحاقت بالهمج أبشع هزيمة (كتاب مشيخة العبدلاب صفحة 326) أما نعوم شقير
في كتابه جغرافية وتاريخ السودان فلقد قال إن الشيخ رجب ابن الشيخ محمد
أبى اللكيلك احد وزراء الفونج أرسل أخاه ناصر إلى الجزيرة ومعه نحو 700
فارس لمحاربة الشيخ الأمين الذي كان مقيما بالهلالية ولم يكن مع الشيخ
الأمين حين مقابلته لهم إلا 16 فارسا من أولاده وعبيده ولقد ذكرت لنا رقية
بنت مسمار هذا العدد في أغنيتها قائلة ...
غنى وشكري يا اختو يا ريا
تمساح الكوانى الضارب الليه
سمعنالن خبرا في الهلالية
خمستاشر جواد سكن سبعمائه
فهزم ناصر الأمين ود مسمار وولى أخاه بادي بن مسمار مشيخة قرّى بدله وذلك
سنة 1198 هجرية 1784 م (جغرافية وتاريخ السودان ص 400) ... وبغض النظر عن
من انتصر في هذه المعركة ( هذه مهمة المؤرخين) فما يهمنا بعد هنا هو إن
الشيخ الأمين ود مسمار قد استبسل في هذه المعركة واستطاع بعدد قليل من
الرجال لا يتجاوز 15 فارس أن يقاتل جيشا فاق عدده 700 فارس فكتبت أخته
رقية هذه القصيدة تمدح شجاعته وبسالته..

غنيـــة (الآلاف درجن) كلمات الشاعرة (رقية بنت مسمار)

الآلاف درجن ولدا نجيض ماك ني
البجرجر فى ام صقير وحدي
********
غنى وشكري يا اختو يا ريا
تمساح الكوانى الضارب الليه
سمعنالن خبرا في الهلالية
خمستاشر جواد سكن سبعمائة
*******
من قومة الجهل ما خوفوك باخ
تور بقر الجواميس الرقادن لخ
نقرولو أم هبك الضربخانه يدخ
قرنك بفتح الهامه وبمرق المخ
*******
أنا قولي ليك صحيح
ياركاب على شلق بنات الريح
ياجدرى النزيله الدم كرف في القيح
ادر صاقعة التلوي المقابله السيح
*******
ما بحركو الكشكيش
والقلب ان رجف ما بنفع الحريش
الجنيات براك في الحلة آفة عيش
ود المقدره البيعزم على المافيش


هنالك اختلاف في بعض الكلمات بين مغنى وآخر حيث غنى هذه الأغنية الفنان
خلف الله حمد ومبارك حسن بركات والراحل بادي محمد الطيب.. ولقد أوردت
ترتيب الأبيات حسب ما تغنى بها الفنان مبارك حسن بركات .. أما كلمات
الأبيات فكما تغنى بها الفنان بادي محمد الطيب .. حيث هنالك بعض الاختلاف
حيث يقول مبارك ( غنى وشكري الليلة يا بنية) .. أما خلف الله حمد فلقد
استبدل كلمة ما خوفوك ب( ما بخوفوك باخ) وكلمة نقرولوا ب(ضربولو أم هبك )
وبدلا من ما بحركوا ب ( ما بخوفوا الكشكيش )والقلب إن رجف ب( القلب إن
طفش) أما مبارك حسن بركات فلقد تغنى ب (القلب إن ثبت ) وهنا لا يستقيم
المعنى .. وايضا خلف الله حمد يقول ( ود المك دا راجلا بيعزم) بدلا من ود
المقدرةالبيعزم ........

شرح كلمات الالاف درجن :

تمساح الكوانى : الكوانى جمع كونيه وهى حفرة في النهر تزلق فيها القدم ويغرق فيها الانسان قالت الجعلية ...
بشير ود الكوانى .... أب كرقا بانى
الضارب الليه : الليه ما التوى من النهر قال احد الشعراء
صقور الميتره اخوانك دوابى الليه
اللخ : نبات للعلف وتصنع منه أسرة البدو المعروفه بالسديب، رباعة لخ هي العجلة الرباعية
أم هبك : الدلوكه ، هبّك : صوت نقرات الطار والدلوكه قال حاج الماحي ( تاب
لي الله ودق الطار هبّك) وهبك الدلوكه ضرب عليها براحة اليد اليمنى واليد
اليسرى وكوعها معا في تناوب .
شلق بنات الريح : الخيول السريعه
الجدري النزيله : الذي ينزل على الناس ( ياجدرى النزيله اللي جلود رشاح) وقالت بت مسيمس ...
ياجدرى النزيله الفرزولك بيت
كرف .. شمّ ..كرف أيضا بمعنى قرف والقرف عند العرب هو العدوى والوباء
القيح : الجرح أو المدة البيضاء الخاثرة التي لايخالطها الدم
ادر: الأسد وتعنى القاتل وأيضا التمساح قال الشاعر الشايقي ( يا ادر أم سيوف الراقد الهبدة) ادر كوجه لقب حمد العبدلابى
التلوى : المطر الذي يأتي في أخر الخريف
السيح : هو الخلا وأيضا الأودية التي تسيح
استعنت في شرح الكلمات بقاموس اللغة العامية في السودان للبروفيسور عون الشريف قاسم


أغنيــــة (الآلاف درجــن) غنـــاء فنانة الدلوكة والحماسة الرائعة (إنصــــاف مــدنــي) بمصاحبة محموعة من فنانات الدلوكة:

سنواصــل باذن الله ....


 
 توقيع :

التعديل الأخير تم بواسطة بشرى عبدالله علي ; 16-01-2014 الساعة 03:14 PM

رد مع اقتباس
قديم 07-06-2011, 04:12 AM   #5



الصورة الرمزية فوزية
فوزية غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3850
 تاريخ التسجيل :  Jul 2009
 أخر زيارة : 20-11-2011 (05:17 AM)
 المشاركات : 8,092 [ + ]
 التقييم :  4075
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Cadetblue
ss



يا لروعة ما أوردت أخي الغالي بشرى عبدالله
أنها بحق سياحة ممتعة في أغنيات وكلمات التراث والحماسة
سلمت يا مبدع وأنت تجعلنا نقوص في بحور الجمال في الأدب الشعبي والاغنيات التي تحسسنا فعلا بالحماسة وبشهامة ورجولة جدودنا الأشاوس
هي بوتقة من الابداع للامحدود من صور وشرح وتفسير ودعوة للاجيال ليستقوا وينهلوا من عذب سيرة وتراث هو مفخرة لكل الأجيال
توثيق طيب ومفيد ومهم جدا للجميع ، وهذا ليس بمستغرب عليك أستاذي بشرى أيها المنقب في عمق وجمال الأصالة ، ويا من تهدينا الابداع والتميز ، فتسعدنا وتفيدنا ...
نحنا هنا قابعين بلهفة ، ننتظر المزيد من الروعة الموثقة ، وسنحاول المشاركة ...
لا عدمناك ولا عدمنا هذا العطاء العمار
دمت لتتحفنا وتدهشنا ، شكرا على الجمال والتفرد وسلمت مبدعا يا حبيب .................


 
 توقيع :


رد مع اقتباس
قديم 07-06-2011, 08:50 PM   #6



الصورة الرمزية بشرى عبدالله علي
بشرى عبدالله علي غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 5415
 تاريخ التسجيل :  Jan 2010
 أخر زيارة : 06-05-2014 (01:18 PM)
 المشاركات : 1,927 [ + ]
 التقييم :  1335
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



بقلم د/احمد القرشي .... منقـــول (5) والشكر للأستاذ (أبوبكر الرازي) بمنتديات (كبوشية) والذي إستعرنا منه هذا الموضوع:
أغنية الواعي ما بوصو من كلمات بت مسيمس وهى حكامة وشاعرة الزبير باشا
ولقد عاصرت ود حبوبه وثورته واسمها الحقيقي رقية أيضا وهى من منطقة
المسلمية .. ولقد تحصلت على ثلاث نصوص لهذه الأغنية منها نصا مكتوبا
وتختلف هذه النصوص عن بعضها البعض قليلا... استمعت لها من الفنان بادي
محمد الطيب والفنان بابكر ودنوبه وهو من منطقة بارا ... ونص ودنوبه لا
يختلف كثيرا عن النص الذي أورده الأستاذ صديق محمد احمد البادي في كتابه
لمحات من حياة ود حبوبه ... ولحن الأغنية الحالي لبادي محمد الطيب ، حيث
ذكر لي الفنان بادي محمد الطيب إنها كانت تغنى في شكل مناحة وكذلك أغنية
بتريد اللطام
..
أغنيـــة ... منــاحــة (الواعي ما بوصــو) كلمات (بت مسيمس) القصيدة برواية الفنان (بادي محمد الطيب)

الواعي ما بوصـو
من أمس الضحى
تورى أب زنود ساقو
يا مقنع ولياتو
********
تور بقر الجواميس العليك الرك
يا عقد الحديد للحلبي ما بتنفك
تورك يا أم رشوم في الحلق عشرق
دقيت الجسر وحاجر مشارع الحق
*********
غنيت وجبت مسدار
المكنه بتكاكى وجنن مدافع النار
لفوك يا رحل الكحل دلوك ما بتندار
أمانة يا صقر ما تفرشت ليك برجال
********
غنيت وجبت نمك
بجر القول عليك يا مقنع الكاشفات
أسد الخلا الحجر اليويات
ساقوك لي الشنق
يا أبو أمنه حوبتك جات
*******
غنى وشكري يا خضرة الجٌم
طلع لي عشارى الليله مسكو يفوح
ما خطف البدينقه وما جفل مجروح
سيفو بياخد الخوده ومعاها الروح
********
أمك ولدتك ما ولدتم أتنين
تسلم لي يا تلبى البكيل العين
حالف يمين ما بكون بين البين
دقيت الجسر لي متعة الحيين
*********
غنيلو يا بنيه
من قومة الجهل ما قاملو بى نيه
وكت الشوف أشوف وقفولو سلطيه
تعدى وركز قال اخوكى يا رقيه

************************************************** ****************
منـــاحـــة (الواعي ما بوصـوه) شــاعرتها (بت مسيمس) رواية ثانية لكلمات الأغنية :
الواعي ما بوصوه من أمس الضحى
تورى أب قرون ساقوه يا مقنع ولياتو
الواعي ما بوصوه الفتح الدرب خلى العريب يمشوه
************
غنيت بجيب مسدار
المكنه بتكاكى جنك مدافع النار
يا قصر الرجال اللي الفقر عصار
يا قصر الفراسه اللي الضلع كسار
يا نار الزبل الما بندركلك حال
يا رحل الكحل لا بتنزاح ولا بتندار
عوج الطنضبه الما بتعدلو النار
درعولو أم خريز العسكر الزنهار
مأمن بالقماحه اتقدلت ليك برجال
***********
الليله عليك غنيت
بلع الألف كلو قال ولا استكفيت
يوم جوك للحرب لا سخيت ولا ضليت
صامت بالقماحه أتفرشت واتغطيت
دا تور الجواميس العليهو الرك
دا عقد الحديد لى الحلبى ما بنفك
دا سم الغدور الفى الحلق عشرق
منو غيرك دق فى الحراجه مدافع الحق
***********
الليله عليك غنيت يا مطرق الجراح
قلت ليهم عشارى مسكو يفوح
ما ختف البدينقا وما جفل مجروح
بلع الألف كلو درب الجبين مطروح
جابوك بى أم خريز الزدخانه تفوح
سيفك بشيل الفقر ومعاها ملاح المخ
***********
من كوجه وكجيج لي عند بلاد العين
جابونا الضحى في مركز الكامنين
الأهبل يقول أدوه عشره سنين
والعاقل يقول حكموا عليهو بسنتين
وكتا جانا الجنا الطبق الجنيه في أتنين
كملت العمد والمشايخه وحلانين
********
ابشر يا صقر ما تكتر الحلقان
تأكل ليك مطايبا ما لحم سخلان
تأكل في المطايب ما لحم عيران
تأكل في المطايب فوق ضهر سلطان
تتغدى وتفوت كبده وكلا ومصران
شن منك نقول لامات عقيد مرجان
********
تكلم يا لساني تكلم المنطوق
عن مدافع الحق الفى مشيها بروق
قال قاسم اليمين كان اليمين مطلوق
زى كاسر الأسود ما بشنقوه في السوق


شـــرح للكلمــات :
يا نار الزبل الما بندركلك حال
نار الزبالة حيث أنها لاتنطفئ بسهولة وتكون متقدة لفترة طويلة
يا رحل الكحل لا بتنزاح ولا بتندار
الرحل هو ما يحمل على ظهر البعير من قفاف وغيرها أو هو مكيال حمل جمل ....
والكحل وزنه ثقيل جد ويصعب رفعه عل ظهر البعير إذا امتلا به الرحل
قالت الشاعرة ...
الليلة الأسد الجاي من جبال الفيل ...... بشمشم بيكوس بيسأل من العنتيل
يا رحل الكحل الديمه وزنو تقيل ...... يا جدري الشمومه الزول تشقو عديل
عوج الطُنضبه الما بتعدلو النار
طنضب هو الطندب وهو شجر أعواده قوية .... ودائما تعرض الأعواد المعوجه إلى
النار لتعديلها حتى تكون مستوية ولكن عوج الطندب لا تؤثر فيه النار
درعولو أم خريز بأم عسكرا زنهار
أم خريز هى حبل المشنقة وزنهار اى منتبه وواقف زنهار اى واقف انتباه ... قال المغنى ... واقف زنهار ياعلى ... فارس حار يا على
وتقصد بت مسيمس إن من نصب المشنقة هم العسكر المنظمين
يا جدري النزيله الفرزولو البيت
جدري النزيلة : النزيلة هي التي تنزل بالناس قال احدهم ... يا جدري النزيله اللي جلود رشاح
الفرزولو البيت : قديما كان كل من يصاب بالجدري يعزل في بيت بعيد عن
القرية حتى لا تنتقل منه العدوى للآخرين .. ولقد وصف الرحالة لويس
بوركهارت عزل المصابين بالجدري في بيوت بعيدة عن قرى النيل في شمال
السودان وكان ذلك إبان زيارته سنة 1812 م
الحراجه : سوق الحراج أو سوق المزاد والدلالة قال الشكرى ... الما اتلتلت
في سوق الحراج مجلوبه ... الجدير بالذكر إن ود حبوبه شنق في السوق .
قلت ليهم عشارى مسكو يفوح
ما ختف البدينقا وما جفل مجروح
العشارى : هو التمساح
بدينقه : نوع من حراب الصيد يستعمله صائدو التماسيح يربط طرفه بحبل أو خيط
قوى قال احدهم ( نفسك مسك الخطف البدينقه وفات ) والخطف البدينقه كناية عن
التمساح .. وتقول بت مسيمس إن ود حبوبه أقوى من التمساح حيث انه لم يخطف
البدينقه ويهرب


 
 توقيع :

التعديل الأخير تم بواسطة بشرى عبدالله علي ; 16-01-2014 الساعة 03:43 PM

رد مع اقتباس
قديم 07-06-2011, 08:56 PM   #7



الصورة الرمزية بشرى عبدالله علي
بشرى عبدالله علي غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 5415
 تاريخ التسجيل :  Jan 2010
 أخر زيارة : 06-05-2014 (01:18 PM)
 المشاركات : 1,927 [ + ]
 التقييم :  1335
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي




[font=Arial]
أغنية (أنا ليهم بجر كلام) كلمات الشاعرة
(زينب بنت عبدالرحمن ) غنـــاء فرقـــة (الســـحر):[/
font]




أنا ليهم بجر كلام دخلوها وصقيرها حام
************
سم أب درق البصقع جدري القيعه البفقع
والله صوتك مانع بردع الطيب في شطارتو مبدع
**********
سم أب درق الجدادى تكل الجدري البعادى
للخصيم ضربو بياذى موسى المر الحجازي
**********
قرقر ملى للوسادة برنو وشال لي مكاده
ديل جنيات الندادة سيدي الدار في السياده
**********
قرقر فوق للدرب وربط الهوى والشرق
كدي مابزولنا الضرب ديل جنياتنا ما بتنغلب
*********
والله عامر سوقك مبدر مجرجر توبك مسبل
الطيب للشر مبدر مو التكل المجدر
*********
أنا نميت جبتا قلبو فشلو القالوا قصو دربو
ديل رازوهو وشافوا ضربوا دق السنداله قلبو
*********
وعبدالدائم شقا سيرو من ولدوهو الشكره هيلو
الخصيم ما بكيلوا صوتوا بهجل قبيلو
**********
عبدالدائم معاه اخوانو طافو البلاء في مكانو
خصماه قنعوا قامو الصف الواقف قدامو هو مستعد للطامو
**************
أنا نميت جبت غناكم يا الزينين هوى براكم
البدوركم تراكم حلق الطير لي غداكم
الصف العامر رجاكم
اتباشروا لي بلاكم واركزو زينب وراكم
**********
جروا لي مره صوتكم ويروني الليله صوتكم
اتباشرو الله فوقكم

أغنية (أنا ليهم بجر كلام) كلمات الشاعرة (زينب بنت عبدالرحمن ) غنـــاء الفنانة الرائـعــــة(حــرم النـــور):



 
 توقيع :

التعديل الأخير تم بواسطة بشرى عبدالله علي ; 16-01-2014 الساعة 03:47 PM

رد مع اقتباس
قديم 08-06-2011, 10:55 AM   #8



الصورة الرمزية بشرى عبدالله علي
بشرى عبدالله علي غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 5415
 تاريخ التسجيل :  Jan 2010
 أخر زيارة : 06-05-2014 (01:18 PM)
 المشاركات : 1,927 [ + ]
 التقييم :  1335
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فوزية مشاهدة المشاركة
يا لروعة ما أوردت أخي الغالي بشرى عبدالله
أنها بحق سياحة ممتعة في أغنيات وكلمات التراث والحماسة
سلمت يا مبدع وأنت تجعلنا نقوص في بحور الجمال في الأدب الشعبي والاغنيات التي تحسسنا فعلا بالحماسة وبشهامة ورجولة جدودنا الأشاوس
هي بوتقة من الابداع للامحدود من صور وشرح وتفسير ودعوة للاجيال ليستقوا وينهلوا من عذب سيرة وتراث هو مفخرة لكل الأجيال
توثيق طيب ومفيد ومهم جدا للجميع ، وهذا ليس بمستغرب عليك أستاذي بشرى أيها المنقب في عمق وجمال الأصالة ، ويا من تهدينا الابداع والتميز ، فتسعدنا وتفيدنا ...
نحنا هنا قابعين بلهفة ، ننتظر المزيد من الروعة الموثقة ، وسنحاول المشاركة ...
لا عدمناك ولا عدمنا هذا العطاء العمار
دمت لتتحفنا وتدهشنا ، شكرا على الجمال والتفرد وسلمت مبدعا يا حبيب .................

هلا وغلا بالأستاذة والأديبــــة (فـــوزيـــــة) لك التحية والتقدير ...شكرا لمرورك الأنيــق وهذ الكلماتة المنتقــاة التي أخجلت تواضعنا وربنا يجعلنا على قدر المسئولية وان أكون عند حسن ظنك وباقي الاعضاء الكرام بشخصي الضعيف حقيقة الحمد لله بحوزتي الكثير من المواد المعــدة مسبقا بعد جهد مضني في التجميع والتنسيـق وسترونها باذن الله تبــاعــا ,لكن والله أتعشم كثيرا بمشاركات الاعضــاء, كحد ادنــى دخــول البوست والاطــلاع لكي تعم الفائـــدة المرجوة ... شكرا مرة أخرى وخليــك قريبـــة بالبوست ,في امان الله ورعايته أنت واسرتك الكريمة




 
 توقيع :

التعديل الأخير تم بواسطة بشرى عبدالله علي ; 08-06-2011 الساعة 01:32 PM

رد مع اقتباس
قديم 08-06-2011, 01:23 PM   #9



الصورة الرمزية ام سلمة عبود جودة
ام سلمة عبود جودة غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3841
 تاريخ التسجيل :  Jun 2009
 أخر زيارة : 16-06-2014 (09:02 PM)
 المشاركات : 4,911 [ + ]
 التقييم :  4955
 SMS ~
كلنا 99199
لوني المفضل : Cadetblue
ss



الغالى بشرى00
كلمات قوية وحماسية وذات معانى جميلة
عندما نتواجد فى بعض المناسبات الوطنية استمع الى بعض الاغانى الحماسية مثل
(بتريد اللطام )(انا ليهم بجر كلام ) واعجب كثير باللحن ولكن كنت اجهل معانى بعض الكلمات
هذا البوست وضح لى ما كنت اجهله
اتمنى ان لا يندثر هذا التراث الجميل
شكرا للتوثيق
تحياتى وتقديرى


 
 توقيع :

مستشفى سرطان الاطفال99199
ايد على ايد حنبنيهو


رد مع اقتباس
قديم 08-06-2011, 11:11 PM   #10



الصورة الرمزية ظبيه
ظبيه غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3135
 تاريخ التسجيل :  Nov 2008
 أخر زيارة : 22-06-2013 (07:45 PM)
 المشاركات : 4,955 [ + ]
 التقييم :  2955
 الدولهـ
United Arab Emirates
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
بتوحشـــــنى
لوني المفضل : Mediumvioletred
افتراضي



بحق بوست يستحق ان يثبت بماانه يحمل كل الموروثات المعبقه بعاطر السير الجميله والقصص المتتعه عن ابطالنا
الذى مجدهم التاريخ
وياله من كلام حقا منتهى الروعه والابداع
الاستاذ بشرى: اشد على كفك على مجهودك المقدر والرائع جدا جدا
الى الامام وانت تحممل الابداع المنقطع شمعا تضيئ ارجاء النيل
تحياتى العطرة وتقيرى لك ..


 
 توقيع :


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
أغـانــي, البنــات, الحماسة, الدلوكة, الصخرة

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مكتبة أغاني الدلوكة رمضان 2011 بشرى عبدالله علي YouTube النيل الازرق 25 29-03-2013 05:26 PM
أغاني الحماسة .. تراث "بجركلام" فائزة YouTube النيل الازرق 14 17-06-2012 11:10 AM
الشجرة وما حوت ود الشجرة قرى ومدن سودانية 4 20-03-2012 07:49 PM
ســت البنــات نيلوفر منتدى المشاهير والفن 4 03-02-2011 01:44 PM
من ود الشجرة الى ود الشجرة المنتدى الإجتماعي 10 02-09-2010 09:18 AM


Loading...

Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Tynt Script Added by Leicester Forum
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
Protected by CBACK.de CrackerTracker

Security team