.:: إعلانات النيل الازرق ::.

أهلا وسهلا بك إلى منتديات النيل الازرق السودانية.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.
العودة   منتديات النيل الازرق السودانية > منتديات الأدب والفنون > منتدى المشاهير والفن

منتدى المشاهير والفن يتناول هذا المنتدى اخبار الفن والفنانين واخبار المشاهير

الإهداءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 06-11-2015, 11:37 AM   #21
][اداري][
www.Blue-Nil.net



الصورة الرمزية بين موجتين
بين موجتين غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 17357
 تاريخ التسجيل :  Jul 2013
 أخر زيارة : يوم أمس (06:43 PM)
 المشاركات : 6,391 [ + ]
 التقييم :  6390
 الدولهـ
Sudan
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Cornflowerblue
افتراضي



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ود دنقلا مشاهدة المشاركة
له الرحمة والمغفرة
شكرا الرائع بين موجتين
بالمناسبة انتبة الدميره الايام دي مرتفعه اي موجه عابره بتعكس الاتجاه
اللَّهُمَّ آمين ... له الرحمة والمغفرة
الروعة مرورك الطيب ود دنقلا العزيزة
إطمئن تماماً مهما إرتفعت الأمواج استطيع العيش بينهما مثل تمساح الدميرة
وإني أعرف فن العوم

نتمنى أن نراك قريباً ... قريباً


 


رد مع اقتباس
قديم 06-11-2015, 11:37 AM   #22
][اداري][
www.Blue-Nil.net



الصورة الرمزية بين موجتين
بين موجتين غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 17357
 تاريخ التسجيل :  Jul 2013
 أخر زيارة : يوم أمس (06:43 PM)
 المشاركات : 6,391 [ + ]
 التقييم :  6390
 الدولهـ
Sudan
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Cornflowerblue
افتراضي



بندوة العلامة عبدالله الطيب: اللغة العربية من لغات أوربا



اللغة العربية من لغات أوربا هو عنوان ندوة العلامة عبدالله الطيب التي ينظمها معهد عبدالله الطيب برعاية الشركة السودانية للهاتف السيار « زين» .. وقد أثارت العديد من النقاش قبل أن يتم انعقدها كما ذكر مقدم المحاضرة ب. جعفر ميرغني …وقدمها وأدار الحوار الأستاذ محجوب دياب … أشار ب. جعفر في بداية حديثه الى أن هذه الورقة والتي – انا بصدد عرضها – قد اقتبسها من عنوان لورقة علمية قدمت في مؤتمر في باريس قبل 35 عاماً ، وكان الموضوع مسألة تدريس اللغة العربية في أوربا ، والورقة قدمها أحد المشاركين بالمعرض ( مارسيل ديغريف ) وكان عنوان الورقة اللغة العربية من اللغات الأوربية ) وكان يعني أن يفهم الدارس أن اللغة العربية جزء من التراث الأوربي بمعنى أنها لغة لبعض المواطنيين الأصليين في أوربا .وبذلك أصبحت عضو من اللغات فيها ، ودعا الطلاب للانطلاق من هذا المفهوم ..

وقد أثارت هذه الورقة جدلاً كبيراً في الكنيسة الإسبانية وترجمت الصلوات باللغة العربية … ثم قال : هذه اللغة توطنت في أوربا ولا يمكن أن تخرج منها وان كانت ميتة الآن في الاستعمال ، وكذلك هذه هي إحدى لغات كثير من البلدان الأخرى ..

أثارت الورقة جدلا كبيرا فقالوا له لتصبح اللغة العربية واحدة من اللغات في أوربا لابد أن يكون لها أثر شأنها شأن اللغات الأخرى . فقال هنالك مفردات كثيرة متداخلة ولكنهم قالوا لابد أن تكون مؤثرة .
راقت لي هذه الفكرة كثيرا – الحديث لبروف جعفر – وذهبت أبحث في هذا الموضوع فعرفت أن اللغة اللاتينية ليس لها أداة للتعريف الا أن اللغات الرومانية نجد فيها أداة للتعريف وهي اللام وأيضا هي أداة التعريف في اللغة العربية ، وهي اللغة التي سادت في اسبانيا وأثرت في مجتمعها وهذه حقيقة مهمة فمن أين أتى حرف اللام في اللغات الرومانية ؟ … الشئ الآخر وبعد أن رجعت عكفت على دراسة الموضوع بدأت بتصحيح البداية ، الحقائق التاريخية ردت الأمر الى أن وجود العربية منذ الألف الثالثة قبل الميلاد وهذا غير منكور وكان على يد عرب كنعان الذين أنشأوا الكثير من المدن ( قرطاج ، قرطبة ، مدريد وغيرها من المدن ) التي استوطن فيها الكنعانيون وكانت تعرف بالوادي الكبير « نهر قرطبة « وأقاموا أسواق في هذه المدائن فماذا دخل معهم الى أوربا ؟ من أين جاءت حروف اللغتين وهي الأصل للغات الأوربية ؟ جاءت من الحرف الكنعاني . فالسؤال الذي يفرض نفسه هل أوربا التي كانت لا تكتب بعثت بمجموعة من الدارسين للدول العربية أم أن الحروف توطنت مع المستوطنين ؟ الشاهد أن المعجم العربي في اللاتينية أكبر شاهد على ذلك وهذا يعود لزمن أوسع من زمن محاضرة مارسيل وقد نتج عن ذلك عدة ملاحظات : غزارة المفردات المشتركة مع العربية ، توجد مفردات أساسية كمجلس الشيوخ « سنيت « في اللاتينية ، شئ آخر اللغة نفسها تتبادل في حرف السين والتاء في اللاتن وهي اللسان أو اللغة كذلك نجد الابدال في اللغتين في الحروف الشديدة والحروف المنزلقة ( عتيق أتيك ، موت مت ) والباب واسع في هذا الشأن … وسبب آخر أدي الى هذا التواصل المستمر بسبب التجارة وهي من أقوى العوامل في انتشار اللغة العربية .. كذلك في هذا الأمر البعد التاريخي والجغرافي مهم جدا في دراسة أصول اللغات لأن الأوربيين يعتقدون أن لغتهم هندوأوربية لذلك لابد من امعان النظر في الأثر الأدبي في حوض البحر الأحمر وهو مؤشر لتداخل لغوي كبير مما يدل على طول التعايش بين العربية واللاتينية والرومانية وتقف ( عطيل ) شاهدا علىى ذلك ..الخريطة الاسلامية للفتوحات الاسلامية لم تدرس كما ينبغي لها ، التاجر العربي كان ذو علم واسع لذلك عثمان بن عفان عندما ولى عبدالله بن أبي السرح وجهه لفتح الأندلس وعندما بلغوه بفتح أفريقيا كتب لهم قائلا: عليكم بالأندلس فان القسطنطينية تفتح من الأندلس وهذه عبقرية عثمان فمن أين اكتسب هذه المعرفة كانت تذهب تجارة العرب الى هنالك وكان البحارة عربا في خدمة الدولة الرومانية والعرب بطبعهم بحارة لأنهم تجار وأبناء جزيرة كجزيرة بريطانيا .. حكم العرب الأندلس وأصبحت اللغة العربية لغتها وكانت تسمى مستعربة لأنها عربية مكسرة ..
بعض الدارسين الآن يحاولون لوي عنق الحقيقة وقالوا أنها استخدمت في القرن التاسع عشر لماذا ؟ الآن توجد محاولة لطمس حقائق هذا التاريخ وهؤلاء المستعربة تعاملوا في السوق بالعامية العربية ودخلت عبرها بعض المفردات ونظموا بها أشعارهم وأغانيهم وظهرت معاني مترادفة .

بعد أن دانت الاندلس للحكام الجدد كانت أولى تدابيرهم تحريم استخدام اللغة العربية والاعتقاد بالديانة الاسلامية وطرد جموع كبيرة من المسلمين وظل بعض منهم في الخفاء يستخدمون اللغة العربية في بيوتهم وأقيمت محاكم التفتيش وأحرقت الكتب وأحرق معها التاريخ والحقائق ، ومع ذلك ظل الى الآن الدارس للاسبانية يعرف مدى أثر العربية عليها في صناعات هذه الدول كالأرقام الرومانية التي نجدها على الساعات ، عبر التداخل الأندلسي استخدمت هذه الأرقام ، ودخلت النوتة الموسيقية تاريخ الموسيقى الأوربية .

شهدت المحاضرة العديد من المداخلات الثرة ب. حسن عابدين تساءل عن أن كبف هذه المجموعات الصغيرة استطاعت أن تترك هذا الأثر الكبير ؟ ووصف المحاضرة بأنها وكعادة د. جعفر يأتي بالجديد وبالمفاجآت ولكن ما ذكره البروف عن أن الكنعانيين عبر هذه الهجرات تركوا هذا الأثر الكبير يحتاج الى توثيق أكثر من ذلك .

الأستاذ كمال أحمد البشير اتفق مع البروف في كثير من النقاط التي وردت في الورقة وأكد على انتشار اللغة عبر الأسواق واستشهد بما يحدث في سوق دبي من خلال تغير لغة السوق من لغة الى أخرى عبر الدول المسيطرة على التجارة فيها .

د. خالد فرح تحدث عن أن علاقة العربية باللاتيني تجعله يستحضر كتاب اللاتينية العربية لعلي فهمي الذي كان مهتما بمسألة مقارنة اللغة العربية باللغات السامية وقد ذهب فيه مذهب د. جعفر ميرغني وتوسع في هذا الشأن .

الشيخ عمر الأمين اتفق أيضا مع بروف جعفر فيما ذهب اليه وأضاف الى أثر الكنعانيين دور سكان البحر الأبيض وتساءل عن من أسس أوربا وذكر أن النوبيين هم من كان يسكن البحر الأبيض وذكر بأن قبائل الجرمان كانوا يعيشون في الغابة لا يعرفون النحت ولا غيره وتساءل من قرأ الأثينيون ؟ وأضاف أوربا قرأت أثينا من خلال قدماء العرب !.

رصد : وفاء طه - الوان


 


رد مع اقتباس
قديم 28-11-2015, 02:24 AM   #23
][اداري][
www.Blue-Nil.net



الصورة الرمزية بين موجتين
بين موجتين غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 17357
 تاريخ التسجيل :  Jul 2013
 أخر زيارة : يوم أمس (06:43 PM)
 المشاركات : 6,391 [ + ]
 التقييم :  6390
 الدولهـ
Sudan
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Cornflowerblue
افتراضي



هي غزة وكأنما هي كربلاء
الموت يجتاح المدينة و الأسى.. ليل طويل
و الناس تبحث عن ضياء الصبح أو ضوء ضئيل

و أظافر الأيام يكبر خدشها و الخوف غطى الدرب و اجتاح النخيل
و الناس تعبر فوق أشلاء الزهور دماؤهم في الدرب شلالٌ يسيل

و الأرض تمضغ حزنها غصت بها الأوجاع أنهكها العويل
و سماء هذا اليوم تنزف جرحها و تشيع الأقمار و الأمل الظليل

غضبت من الذل الذليل من أين يأتينا الأمل
و الصبح همهم في الرحيلِ ِمودعا ً شمس الأصيل

فتأوه الطيف الجميل وا غزتاه وا غربتاه
هي غزة ٌ و كأنما هي كربلاء نفس المَـجازِر و التدهور و البكاء
و كأنما في (الطف) صرختها تنادي الأبرياء
وا غزتاه وا غزتاه وا غربتاااااااه ...

طفل بريء ٌ فوق صدر الدرب يصرخ في الهواء
أماه قومي لا تنامي في العراء
الخوف يا أمي يطاردني كظلي في الأزقة و الخواء
تتطاير الأشلاء في رحب الفضاءِ

فتعثر المسكين أعياه البكاء و ظلّ يبحث في السؤال
عيناهُ تسأل و المواجع حوله تمحو الضياء
و عواصف الأحزان تطحن في المنازل و البشر

أين الجداول والمزارع و النهر
أين السماء؟؟؟
أين الزهر؟؟؟
أتموت غزة في سيوف الأشقياء؟؟؟
و تغيب في ليلِ البلاء؟؟
و نقول ها هو ذا القضاء؟؟؟
وا حسرتاه وا أمتاه

و بدا يغالبه النعاس فمرّة ً يبكي و أحيانا ً يغيبُ مع العناء
و يعود من فزع ٍ ليبكي حزنه القاسي لأحلام المساء

يتأوه المسكين.. ينظر للوراء
حتى تدهورَ في المتاعب و انطوى صوت الرجاء

و كأنما عاد الجواب يحفه ُ همس الرجاء
من بين أنغام السحاب و مدامع الأطفال ... أصوات النساء

الأرض تبقى أرضنا لا لن تموت و لن تصير لغيرنا
رغم النوائب و القهر ستظل غزة أرضنا
مهما جنى كف القدر و تعود أرضي كالسناء و يعود للطير الغناء
...
من صرخة الجرحى .. دماهم .. من كفوف الورد
من صمت الحجارةِ سوف ينتشر النهار
من دمعة الأيتام من صبر الأرامل سوف ينفجر القرار
من همسة الأطفال روح الطهر يزدهر المدار

هم كلما عاثوا بأزهار الخميلة كلما داسوا على الأرض الجميلة
كلما زادوا دمارا ً و انهيار
إلا وهذي الأرض تهفو لانتصار - إلا وهذي الأرض تهفو لانتصار
[5 مِن 8]


 


رد مع اقتباس
قديم 08-02-2016, 07:15 PM   #24
][اداري][
www.Blue-Nil.net



الصورة الرمزية بين موجتين
بين موجتين غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 17357
 تاريخ التسجيل :  Jul 2013
 أخر زيارة : يوم أمس (06:43 PM)
 المشاركات : 6,391 [ + ]
 التقييم :  6390
 الدولهـ
Sudan
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Cornflowerblue
افتراضي



بين الرياء والحياء - د. عبد الله الطيب
--------------
قصيدة صعبة تحتاج لجهد فكري

كـلـما لاح بـرقـها خـفـق الـقـلبُ وجـاشت مـن الـحنين الـعروقُ
وأُراهــا بـغـتا فـيوشك أن يُـسمَعَ مـن هـاجس الـضلوع شـهيق

وعـلـى صـدرهـا ثـنـايا مــن الـخـزْزِ مُـلِـحّ مــن تـحتـهن خُـفـوق
وتـــراءت بـجـيدها مـثـلما يـشـترف الـظـبي أو يَـشِـبُّ الـحـريق
أتــمـنـى دُنُــوَّهـا ثـــم أنـــأى فَـــرَقَ الــنـاس, إنــنـي لَــفَـروق
وأظـــن الـرقـيـب يـرمـقـني مــن كــل فــج لــه سـهـام وبــوق
وهي تزجي الحديث من فمها النا عِسِ, يا حبذا النبيذ العتيق !!
وأشــــارت بـنـانـهـا ومــــن الـعـسـجـد وَقْـــفٌ ولـلـثـنايا بــريـق
والـمـحيّا ريّـان طـلق وطـفل الـحب فـي الـناظر الـضحوك غـريق
تَــدّعـي غـيـر حـبـها فـتـعاصيه وفــي ســرك الـحـفيُّ الـرفـيق
وتـخـاف الـصـدود مـنـها إذا صــدْ دَتْ وإن أقـبـلت فـأنـت تـضـيق
ذق لَـمَـاهـا وضُـــمّ مــوجـة ثـديـيـها فــإن الـحـياء دِيــن رقـيـق
مـشـرق فــي شـبـابها عـنـب الـفـتنةِ هَــلا وقــد دعـاك تـذوق
شــاقـك الــمـورد الـــرّويّ ومـــا حــظْـك إلا الـتـصريد والـتـرنيق
أَوْمـضـت مُـزْنـة الـجـمال بـسـاقيها وطـيـر الـصِّـبا حـبيس يـتوق
لـيـت شـعـري عــن الـرقـيب أيـغـفو نـاظـر مـنه أم إلـيها طـريق
أم يَــبَـرّ الــزمـان لاعـــج أســـوا ن بـوصـل فـقـد بــراه الـعـقوق
عَــدِّ عـنـها فـقـد عــداك ريـاء الـنْاس لا يـسلك الـرياء الـمشوق
وابـــك أيــامـك الـلـواتي تـقـضّين فـقـد بـايـن الـشـبابُ الأنـيـق
مـــا تـمـلّـيت غــيـر زهـــرة آمـــا ل طـوتـهامن الـلـيالي خـريـق
وعـــزاء الــفـؤاد كـــأس مـــن الـشـعر دِهَــاق حَـبـابُها مـرمـوق
أَنّــةُ الـمـرهق الأسـيـر وفــي جـنـبيه مــن ثــورة مَـريـدٌ طـليق
أي شـيء هـذي الـحياة سـوى قـيد يُـعنّي الـخطا وذعرٍ يسوق
وعـبـيـدٌ هـــذا الأنـــام وعــيـن الله عَــبْـرى وسـيـفُه مـمـشوق
ونـظن الـحقوق تـرجعها الـعقبى وضـاعت مـع الـمطال الـحقوق
وكـــأن الـحـمـام غــايـة مـــا يـطـلـبه الـمـسـتهام والـمـعشوق

فَــرُوَيْـدَ الــفـؤاد فــي سِـنَـةِ الـعـمر رويــدا فـعـن قـلـيل يُـفـيق
حـيـن لا تـنـفع الـنـدامة إذ خــرْ رَ مــن الأَيْـنِ عَـدْوُكَ الـمسبوق


[ 6 مِن 8 ]


 


رد مع اقتباس
قديم 15-09-2016, 12:48 PM   #25
][اداري][
www.Blue-Nil.net



الصورة الرمزية بين موجتين
بين موجتين غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 17357
 تاريخ التسجيل :  Jul 2013
 أخر زيارة : يوم أمس (06:43 PM)
 المشاركات : 6,391 [ + ]
 التقييم :  6390
 الدولهـ
Sudan
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Cornflowerblue
افتراضي



لا تسألِ الكذابَ عن نياتِهِ

لا تسألِ الكذابَ عن نياتِهِ مادامَ كذاباً عليكَ لسانهُ
ينبيكَ ما في وجههِ عن قلبهِ إن الكتابَ لسانهُ عنوانهُ

رقم القصيدة : 73184 ؛ نوع القصيدة : فصحى ؛ ملف صوتي: لا يوجد

(7 مِن 8)


أضْعَـفُ الإيمانِ قافيـةٌ
قصيدةٌ في مدْحِ النَّبيِّ


بانتْ سعادُ و بنَّا عن ملامحِنا ... و من سعادُ إذا مرَّتْ قوافلُها
لو قيل إنَّ رسولَ اللهِ أوْعَدنا ... لا شئَ – لا أحدٌ – لا حسَّ يقلقنا
لا أحسبُ الأمرَ هذا اليومَ يزعجُنا ... نحن الغثاءُ كثيرٌ إنَّما صدَقَت

أخبارُ عصرِكَ بالتفصيلِ نحفظُها ... وصفُ الصحابةِ يُروى مثلَ أُحجيةٍ
للشعرِ و الخطبِ العصماءِ سيرتُهم ... إرهابُهم لعدوِّ اللهِ مشكلةٌ
تمضي القرون على الدنيا و جذوةُ ... مامن جاهِها بيتُنا الطينيُّ ترهبُهُ
يا سيدي قامت الدنيا وما قعدت ... من يومها و عروشُ الملكِ مشفقةٌ
كأنَّ فاروقَك الفرَّاقَ يرصدُهم ... يخفون خوفَ أبي ذرٍ كنوزَهمو
باعوا "المجاهدَ" و اللهُ اشترى بطلاً ... أرضَوْا عدوَّكَ بل يخشَون دائرةً
يخشَوْنَ سيرتَك الغرَّاءَ لو تُليَتْ
أنْعِمْ بقصةِ ملكٍ لا قصورَ لهُ ... لا إرثَ فيه و لا آريَّةٌ ملكَتْ
ملكٌ من الغارِ و الصدِّيقِ و انْتظمَتْ ... غارٌ و مسرجةُ المنهاجِ موقَدةٌ

يا سيدي كافةً للناسِ ، عولمةً ... أرسِلْتَ آيَتُكَ القرآنُ متَّسِقاً
وهجاً تسلسل لا شمسٌ و لا قمرٌ ... هيهاتَ يُشبِهُ ما أُوتيتَ من صحفٍ
يا سيدي و أنا من عصرٍ ْارتحَلَتْ ... فلا خلافةَ في عصري أُبايعُها
أهْوَتْ علينا كما أهْوَتْ لِقَصعتِها ... إنَّ اليهودَ و عبَّاد الصليب بغَوْا
في القصف قبلتُك الأولى و أمَّتُنا

يا سيدي أضعفُ الإيمانِ قافيةٌ ... ما فوق مدحِك في القرآن من شرفٍ
أرجو بذكرِك في شعري له سبباً ... و ما نطقتُ و ما أبصرتُ أو خفقتْ
يا كم جنحتُ بأشعاري و كم جَرَحتْ ... يا سيِّدي هى بلوى الشعرِ يَسْكُنُني
كأنَّهُ غُدَّةٌ في خَلقِ أوردتي ... إني أقلِّب أعذاري فيفضحها
اللهُ عزَّ و جلَّ اللهُ أمهلني ... فالحمد لله أن أحيا و أحمده
يا سيدي و عليك اللهُ في أزلٍ ... مني الصَّلوةُ و تسليمي و موعدُنا


... (8 مِـن 8) ...


 


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
(السيرة, الله, الذاتية), البروفسيور, الطيب

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
السيرة الذاتية للمرحوم محمود عبدالعزيز محمد ارتدى منتدى المشاهير والفن 10 03-05-2013 06:17 AM
اضمن الوظيفة..كيف تكتب السيرة الذاتية؟ دانا المنتدى العام 2 16-01-2011 10:27 AM
{@}{السيرة الذاتية}{@} شمسة منتدى الشمارات 18 21-11-2010 01:00 AM
السيرة الذاتية للمنشد سامي يوسف العمرابي منتدى المشاهير والفن 2 11-12-2009 06:14 PM
السيرة الذاتية للراحل مصطفي سيد احمد سلطان الغرام منتدى الاغاني السودانية 5 13-06-2009 09:56 PM


Loading...

Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Tynt Script Added by Leicester Forum
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
Protected by CBACK.de CrackerTracker

Security team

 
جميع مواد النيل الازرق من صور ومعلومات محفوظة جميع الآراء و المشاركات المنشورة تمثل وجهة نظر كاتبتها فقط , و لا تمثل بأي حال من الأحوال وجهة نظر الشبكة والمنتدى .