.:: إعلانات النيل الازرق ::.

أهلا وسهلا بك إلى منتديات النيل الازرق السودانية.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.
العودة   منتديات النيل الازرق السودانية > المنتديات العامة > المنتدى الإسلامي

المنتدى الإسلامي يختص بجميع المواضيع الاسلامية والفتاوي التى تتعلق بديننا الحنيف من دون تعصب

الإهداءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 31-05-2019, 02:16 PM   #231



الصورة الرمزية ود عباس
ود عباس غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 19583
 تاريخ التسجيل :  Sep 2014
 أخر زيارة : 18-10-2019 (11:16 PM)
 المشاركات : 272 [ + ]
 التقييم :  14
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 31\5\2019
1\ زكاة الفطر
حكمها واجبة والاصل فى وجوبها ما روى عن ابن عمر رضى الله عنهماقال:{زكاة الفطر من رمضان على الناس صاعا من تمر او صاعا من شعير على كل حر او عبد ذكر او انثى صغير او كبير}
وتجب على المسلمين بنهاية شهر رمضان ووقت وجوبها هو غروب شمس اخر يوم من رمضان او بطلوع الفجر من اول يوم من شوال واستحب مالك ان تؤدى بعد الفجر من يوم الفطر قبل الغدو الى المصلى ,
وشرعت تطهيرا للصائم عن اللغو والرفث واغناءا للفقراء عن ذل السؤال فى يوم العيد.
ويجب اخراجها من غالب قوت البلد والكيلة تجزىء عن ستة افراد.
2\صيام الست من شوال
هى سنة ثابتة عن رسول الله ويجوز صيامها ثابتة ومتفرقة حيث قال :{من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر}رواه مسلم
ومن الفوائد المهمة لصيام ستة من شوال تعويض النقص الذى حصل فى صيام الفريضة فى رمضان اذ لا يخلو الصائم من حصول تقصير او ذنب مؤثر سلبا فى صيامه ويوم القيامة يؤخذ من النوافل لجبران نقص الفرائض.
3\الطاعة بعد رمضان
على المؤمن ان يستديم على الطاعة بعد رمضان فقد صام وقام شهرا ورأى اثر هذا على نفسه من الراحة والطمأنينة والبعد عن المنقصات وليعلم ان الله تعالى رحيم لم يأمره بما يشق عليه وان من علامات القبول الثبات على الاعمال الصالحة وفى الحديث:{سئلت عائشة رضى الله عنها هل كان يخص يوما من الايام؟ فقالت: لا كان عمله ديمة} رواه البخارى..
4\من السنن النبوية
كان اذا سلم من الوتر قال:{سبحان الملك القدوس ثلاث مرات ويمد بها صوته ويرفع صوته بالثالثة ويقول:{رب الملائكة والروح} زاد المعاد
والقدوس: اى الطاهر و المنزه عن كل نقص وعيب فلنحرص على هذا الدعاء عقب السلام من الوتر..
5\ ابيات من شعر الامام على كرم الله وجهه


والنفس تعلم أني لا أصدقها,,,,,,,,,, ولست ارشد الا حين اعصيها
واعمل لدار غدا رضوان خازنها ,,,,,,,,والجار احمد والرحمن ناشيها
قصورها ذهب والمسك طينتها ,,,,,, والزعفران حشيش نابت فيها
انهارها لبن محض ومن ,,,,,,,, عسل يجري رحيقا في مجاريها
والطير تجري على الاغصان عاكفة ,,,,,,, تسبح الله جهرا في مغانيها
من يشتري الدار في الفردوس يعمرها ـــــ بركعة في ظلام الليل يحييها
@من مختارات سابقة .


 


رد مع اقتباس
قديم 12-07-2019, 01:53 PM   #232



الصورة الرمزية ود عباس
ود عباس غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 19583
 تاريخ التسجيل :  Sep 2014
 أخر زيارة : 18-10-2019 (11:16 PM)
 المشاركات : 272 [ + ]
 التقييم :  14
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 12\7\2019
1\غض البصر
قال تعالى:{قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم} غض البصر يورث القلب سرورا وفرحة وانشراحا اعظم من اللذة والسرور الحاصل بالنظر فلذة العفة اعظم من لذة الذنب والنظر من اهم المنافذ الى القلب واطلاقه بغير ضابط قد يوقع الهوى فى قلب صاحبه لذا امر الله بغض البصر حتى يأمن العبد عواقب السؤ ...
2\التسويف
قال تعالى:{حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون لعلى أعمل صالحا فيما تركت} ان المسوف يقضى دهره متعديا على حدود الله مفرطا فى جنبه مؤجلا للتوبة حتى اذا جاءه الموت وكشف عنه الغطاء تحسر وندم وتمنى التاخير او الرجعة الى الدنيا ليتدارك امره وأنى له ذلك . فلنبادر بالتوبة والاكثار من العبادات والتزود بالطاعات قبل الممات..
3\صلة الرحم
على الرغم من وصية الله ورسوله بالاقارب ’ وعد الاسلام صلة الرحم من الحقوق العشرة التى امر الله بها ان توصل الا ان جل المسلمين اضاعوا هذا الحق مثل اضاعتهم لغيره من الحقوق ,
قال القرطبى رحمه الله:{اتفقت الملة على ان صلة الرحم واجبة وان قضيعتها محرمة} وقال ابن عابدين الحنفى :{صلة الرحم واجبة ولو كانت بسلام وتحية وهدية ومعاونة ومجالسة ومكالمة وتلطف واحسان وان كان غائبا يصلهم بالمكتوب اليهم فان قدر على السير كان افضل}..
4\القدوة الحسنة
قال تعالى:{لقد كان لكم فى رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر } من رحمة الله تعالى بعبده ان يوفقه للتأسى بالاخيار والصالحين ومن يقرأ سيرة النبى المصطفى ويرى ما كان عليه من هدى قويم وخلق نبيل ويرى الرحمة التى اودعها الله فى قلبه تجاه امته يحبه حبا عظيما ويتمنى لو يوفق الى الاقتداء به فى كل صغيرة وكبيرة..
5\\ازف الرحيل
يا نفس قد ازف الرحيل واظلك الخطب الجليل
فتأهبى يا نفس لا يلعب بك الامل الطويل
فلتنزلن بمنزل ينسى الخليل به الخليل
وليركبن به عليك من الثرى ثقل ثقيل
قرن الفناء بنا فما يبقى العزيز ولا الذليل
@المصدر من مختارات سابقة


 


رد مع اقتباس
قديم 19-07-2019, 04:23 PM   #233



الصورة الرمزية ود عباس
ود عباس غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 19583
 تاريخ التسجيل :  Sep 2014
 أخر زيارة : 18-10-2019 (11:16 PM)
 المشاركات : 272 [ + ]
 التقييم :  14
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 19\7\2019
اعمال العشر الاوائل من ذى الحجة
الأول :
أداء الحج والعمرة ، وهو أفضل ما يعمل ، ويدل على فضله عدة أحاديث منها قوله : ( العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ) وغيره من الأحاديث الصحيحة .

الثاني :
صيام هذه الأيام أو ما تيسر منها – وبالأخص يوم عرفة – ولاشك أن جنس الصيام من أفضل الأعمال وهو مما اصطفاه الله لنفسه ، كما في الحديث القدسي : ( الصوم لي وأنا أجزي به ، انه ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي ) وعن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله : ( ما من عبد يصوم يوماً في سبيل الله ، إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفاً ) متفق عليه . ( أي مسيرة سبعين عاماً ) ، وروى مسلم رحمه الله عن أبي قتادة عن النبي قال : ( صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والتي بعده ) .

الثالث :
التكبير والذكر في هذه الأيام . لقوله تعالى : ( وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ ) وقد فسرت بأنها أيام العشر ، واستحب العلماء لذلك كثرة الذكر فيها لحديث ابن عمر ما عن أحمد رحمه الله وفيه : ( فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد ) وذكر البخاري رحمه الله عن ابن عمر وعن أبي هريرة م انهما كانا يخرجان إلى السوق في العشر ، فيكبرون ويكبر الناس بتكبيرهم . وروى إسحاق رحمه الله عن فقهاء التابعين رحمة الله عليهم انهم كانوا يقولون في أيام العشر : الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر ولله الحمد . ويستحب رفع الصوت بالتكبير في الأسواق والدور والطرق والمساجد وغيرها ، لقوله تعالى : ( وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ ) ولا يجوز التكبير الجماعي وهو الذي يجتمع فيه جماعة على التلفظ بصوت واحد ، حيث لم ينقل ذلك عن السلف وانما السنة أن يكبر كل واحد بمفرده ، وهذا في جميع الأذكار والأدعية إلا أن يكون جاهلاً فله أن يلقن من غيره حتى يتعلم ، ويجوز الذكر بما تيسر من أنواع التكبير والتحميد والتسبيح ، وسائر الأدعية المشروعة .

الرابع :
التوبة والإقلاع عن المعاصي وجميع الذنوب ، حتى يترتب على الأعمال المغفرة والرحمة ، فالمعاصي سبب البعد والطرد ، والطاعات أسباب القرب والود ، وفي الحديث عن أبي هريرة أن النبي قال : ( ان الله يغار وغيرة الله أن يأتي المرء ما حرم الله عليه ) متفق عليه .

الخامس :
كثرة الأعمال الصالحة من نوافل العبادات كالصلاة والصدقة والجهاد والقراءة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ونحو ذلك فانها من الأعمال التي تضاعف في هذه الأيام ، فالعمل فيها وان كان مفضولاً فأنه أفضل وأحب إلى الله من العمل في غيرها وان كان فاضلاً حتى الجهاد الذي هو من أفضل الأعمال إلا من عقر جواده واهريق دمه .

السادس :
يشرع في هذه الأيام التكبير المطلق في جميع الوقت من ليل أو نهار إلى صلاة العيد ويشرع التكبير المقيد وهو الذي يعد الصلوات المكتوبة التي تصلى في جماعة ، ويبدأ لغير الحاج من فجر يوم عرفة ، وللحجاج من ظهر يوم النحر ، ويستمر إلى صلاة العصر آخر أيام التشريق .

السابع :
تشرع الأضحية في يوم النحر وأيام التشريق ، وهو سنة أبينا إبراهيم عليه الصلاة والسلام حين فدى الله ولده بذبح عظيم ، ( وقد ثبت أن النبي ضحى بكبشين أملحين أقرنين ذبحهما بيده وسمى وكبّر ووضع رجله على صفاحهما ) متفق عليه .

الثامن :
روى مسلم رحمه الله وغيره عن أم سلمة ا أن النبي قال : ( إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضّحي فليمسك عن شعره وأظفاره ) وفي رواية ( فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره حتى يضحي ) ولعل ذلك تشبهاً بمن يسوق الهدي ، فقد قال الله تعالى : ( وَلا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ ) وهذا النهي ظاهره انه يخص صاحب الأضحية ولا يعم الزوجة ولا الأولاد إلا إذا كان لأحدهم أضحية تخصه ، ولا بأس بغسل الرأس ودلكه ولو سقط منه شيء من الشعر .

التاسع :
على المسلم الحرص على أداء صلاة العيد حيث تصلى ، وحضور الخطبة والاستفادة . وعليه معرفة الحكمة من شرعية هذا العيد ، وانه يوم شكر وعمل بر ، فلا يجعله يوم أشر وبطر ولا يجعله موسم معصية وتوسع في المحرمات كالأغاني والملاهي والمسكرات ونحوها مما قد يكون سبباً لحبوط الأعمال الصالحة التي عملها في أيام العشر .

العاشر :
بعد ما مر بنا ينبغي لكل مسلم ومسلمة أن يستغل هذه الأيام بطاعة الله وذكره وشكره والقيام بالواجبات والابتعاد عن المنهيات واستغلال هذه المواسم والتعرض لنفحات الله ليحوز على رضا مولاه والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم .
@منقووووول من مختارات سابقة



 


رد مع اقتباس
قديم 26-07-2019, 01:37 PM   #234



الصورة الرمزية ود عباس
ود عباس غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 19583
 تاريخ التسجيل :  Sep 2014
 أخر زيارة : 18-10-2019 (11:16 PM)
 المشاركات : 272 [ + ]
 التقييم :  14
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم

مختارات الجمعة 26\7\2019
1\الزهد

عاش نبينا زاهدا فى الدنيا وملذاتها معلما الناس كيف يكون اكبر همهم الاخرة , ولا يطلق الزهد الا على من تيسر له امره فاعرض عنه زاهدا فيه واما من لم يتيسر له ذلك فلا يقال انه زهد فيه, وفى الحديث:{يا رسول الله ان كسرى وقيصر فيما هم فيه وانت رسول الله!فقال :اما ترضى ان تكون لهم الدنيا ولنا الاخرة}البخارى..

2\وعد ووعد

قال تعالى:{الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا}

يستخدم الشيطان خوف الانسان من الفقر سلاحا يصرفه به عن البذل فينسيه ما تعوده من احسان الله اليه ويضعف قناعته وفوق ذلك يأمره بالمعصية والبخل, والله سبحانه يعد المؤمن بعد البذل والصدقة مغفرة للذنب وان يخلف عليه ما ينفق..

3\خفايا الاعمال

قال تعالى:{فلا تعلم نفس ما أخفى لهم من قرة أعين جزاءا بما كانوا يعملون}

اعظم ما يمكن ان ينتفع به المؤمن هو ان ينطوى قلبه على سريرة لا يعلمها الا الله , تلك السريرة الخفية لا يرجو بها الا ثوابا من عند من يعلمها لا اله الا هو, ولما اخفى العبد عمله اخفى الله له ما لم تر عين ولم يخطر على قلب بشر..

4\الدعاء باسماء الله الحسنى

يتخير الداعى من اسماء الله تعالى ما يتناسب مع مراده فيتوسل به وهذا ادعى لاجابة الدعاء , وفى الحديث:{اللهم انى ظلمت نفسى ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لى مغفرة من عندك وارحمنى انك انت الغفور الرحيم}متفق عليه, فالشاهد هنا اختيار اسمى{الغفور الرحيم}للوصول الى غفران الذنوب وتكفير السيئات..

5\ من درر الامام الشافعى له الرحمة


توكّلتُ في رزقي على اللهِ خالقي

وأيقنتُ أنَّ اللهَ لا شكَّ رازقي

وما يكُ منْ رزقي فليسَ يفوتني

ولو كانَ في قاعِ البحارِ العوامقِ

سيأتي بهِ اللهُ العظيمُ بفضلهِ

ولوْ لمْ يكنْ مني اللسانُ بناطقِ

ففي أي شيئٍ تذهبُ النفسُ حسرةً

وقدْ قسّمَ الرحمنُ رزقَ الخلائقِ
@مختارات سابقة


 


رد مع اقتباس
قديم 09-08-2019, 07:54 PM   #235



الصورة الرمزية ود عباس
ود عباس غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 19583
 تاريخ التسجيل :  Sep 2014
 أخر زيارة : 18-10-2019 (11:16 PM)
 المشاركات : 272 [ + ]
 التقييم :  14
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 9\8\2019
الا ضحية من شعائر الاسلام العظيمة ومن اعظم القربات والطاعات وهى شعار اخلاص العبادة لله وحده وامتثال اوامره ونواهيه ويمكن اجمال احكامها فى الاتى:
مشروعيتها:

الأضحية هي ما يذبح من بهيمة الأنعام في يوم النحر وأيام التشريق تقرباً إلى الله تعالى ، وهي عبادة مشروعة بالكتاب والسنة والإجماع .

فأما الكتاب فقوله تعالى: {فصل لربك وانحر } (الكوثر: 2) ، وأما السنة فقوله عليه الصلاة والسلام : ( من ذبح بعد الصلاة تم نسكه ، وأصاب سنة المسلمين ) رواه البخاري ، وثبت أنه - - " ضحَّى بكبشين أملحين أقرنين ، ذبحهما بيده ، وسمَّى وكبَّر ، ووضع رجله على صفاحهما " متفق عليه. وأجمع المسلمون على مشروعية الأضحية ، وكونها من شعائر الدين .

وقد وردت أحاديث عديدة في فضلها وعظم أجرها ، وهذه الأحاديث وإن كانت لا تصل إلى درجة الصحة ، إلا أن الأضحية تبقى من شعائر الله التي أمر بتعظيمها ، كما أن فيها تأسياً بسنة المصطفى - - الذي واظب على فعلها ولم يتركها .

حكمها:

الذي عليه جمهور أهل العلم أن الأضحية سُنَّة مؤكدة في حق القادرين ، لقوله عليه الصلاة والسلام في حديث أم سلمة : ( إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيئا ) رواه مسلم ، فقد فوَّض- - الأضحية إلى إرادة المكلف ، ولو كانت الأضحية واجبة لم يكل ذلك إلى الإرادة .

ثم إنه ثبت أنه - - ضحى عمن لم يضح من أمته كما في سنن الترمذي وغيره ، فأسقط بذلك الوجوب عنهم .

وذهب بعض أهل العلم إلى وجوبها مستدلين بحديث ( على أهل كل بيت أضحية ) ، وحديث ( من وجد سعة ولم يضحِّ فلا يقربن مصلانا ) رواهما أحمد في مسنده .

ولذلك فإن الاحتياط للمسلم أن لا يترك الأضحية مع القدرة عليها ، لما فيها من تعظيم الله وذكره ، ولما في ذلك من براءة الذمة .

شروط الأضحية

وللأضحية شروط لا بد من توفرها حتى تكون مجزئة مقبولة :

الشرط الأول : أن تكون من بهيمة الأنعام وهي الإبل ، والبقر ، والغنم ، ضأنها ومعزها لقول الله تعالى: {ولكل أمة جعلنا منسكاً ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام } (الحج: 34) ، ولقوله : ( لا تذبحوا إلا مسنة ، إلا أن تعسُر عليكم ، فتذبحوا جذعة من الضأن ) رواه مسلم ، والمسنة هي : الثنية من الإبل والبقر والغنم ، ولم ينقل عنه عليه الصلاة والسلام أنه ضحى بغير هذه الأجناس ، ولا أمر أصحابه بأن يضحوا بغيرها ، فوجب اتباعه فيها .

الشرط الثاني : أن تبلغ السن المعتبر شرعاً ، بأن تكون ثنياً إذا كانت من الإبل أو البقر أو المعز ، وجذعاً إذا كانت من الضأن ، لقوله - - في الحديث المتقدم : ( لا تذبحوا إلا مسنة ، إلا أن تعسُر عليكم ، فتذبحوا جذعة من الضأن ) رواه مسلم .

والثني من الإبل ما تم له خمس سنين ، والثني من البقر ما تم له سنتان ، و الثني من الغنم ما تم له سنة ، والجذع من الضأن ما تم له نصف سنة ، وأفضل الأضحية الإبل ، ثم البقر ، ثم الضأن ، وتُجزئ الإبل والبقر عن سبعة أفراد ، ولا يُجزئ الضأن إلا عن واحد فحسب ، والانفراد بذبيحة أفضل من الاشتراك مع غيره فيها .

الشرط الثالث : أن تكون خالية من العيوب التي تمنع من الإجزاء ، وهي الواردة في حديث البراء بن عازب مرفوعاً : ( أربع لا تجوز في الأضاحي ) - وفي رواية ( لا تجزئ )- ( العوراء البين عورها ، والمريضة البين مرضها ، والعرجاء البين ضلعها ، والكسيرة التي لا تُنقي )، وجاء في رواية ذكر ( العجفاء ) بدل ( الكسيرة ) رواه أصحاب السنن بسند صحيح .

وهناك عيوب مكروهة ولكنها لا تمنع من الإجزاء يفَضَّل أن تخلو الأضحية منها ، كأن تكون مقطوعة القرن ، أو الأذن ، أو الذنب ونحو ذلك .

والأفضل في الأضحية ما توافرت فيها صفات التمام والكمال كالسمن ، وكثرة اللحم ، وجمال المنظر ، وغلاء الثمن لقوله تعالى: {ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب } (الحج: 32) قال ابن عباس ما : " تعظيمها: استسمانها، واستعظامها ، واستحسانها " .

الشرط الرابع : أن يكون الذبح في الوقت المعتد به شرعاً ، ويبتدئ من بعد صلاة العيد إن كان المضحي في موضع تُقام فيه الصلاة ، وأما من لا يستطيع الصلاة لسفر ونحوه ، فوقتها قدر ما يكفي للصلاة، فمن ذبح قبل الصلاة فإنما هو لحم قدمه لأهله ، كما في حديث البراء قال : قال النبي : ( إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن نصلي ، ثم نرجع فننحر ، فمن فعل هذا فقد أصاب سنتنا ، ومن نحر قبل الصلاة فإنما هو لحم قدمه لأهله ، ليس من النسك في شيء ... ) رواه البخاري ، وفي رواية ( من ذبح قبل الصلاة فإنما ذبح لنفسه، ومن ذبح بعد الصلاة فقد تمَّ نُسُكَه وأصاب سنة المسلمين ).

ويمتد وقت الذبح على الصحيح حتى غروب شمس آخر يوم من أيام التشريق ، وهو اليوم الثالث عشر من ذي الحجة ، فتكون مدة الذبح أربعة أيام ، لقوله - - ( كل أيام التشريق ذبح ) رواه أحمد وحسنه الألباني .

ذبح الأضحية

الأولى للمضحي أن يذبح أضحيته بنفسه إن كان يحسن الذبح ، لأن الذبح قربة وعبادة ، وله أن ينيب عنه غيره ، فقد نحر - - بيده ثلاثاً وستين بَدَنة ، واستناب علياً في نحر ما تبقى .

وينبغي أن يراعي آداب الذبح كالإحسان إلى الذبيحة وإراحتها ، وأن يستقبل القبلة ، وإن كانت الأضحية من الإبل فإنها تنحر قائمة معقولة يدها اليسرى ، وهو معنى قوله تعالى : { فاذكروا اسم الله عليها صواف } ، وإن كانت من غير الإبل فإنها تذبح مضجعة على جنبها الأيسر .

ويستحب وضع الرجل على صفحة عنقها ، ويقول : بسم الله الله أكبر ، ويسأل الله القبول .

وتجزئ الأضحية الواحدة عن الرجل وأهل بيته وإن كثروا ، لحديث أبي أيوب قال : " كان الرجل في عهد النبي يضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته فيأكلون ويطعمون " رواه الترمذي .

ويستحب للمضحي أن يأكل من أضحيته ، ويهدي ، ويتصدق ، والأمر في ذلك واسع من حيث المقدار ، لكن المختار عند أهل العلم أن يأكل ثلثاً، ويهدي ثلثاً، ويتصدق بثلث.

ويحرم بيع شيء من الأضحية من لحم أو جلد أو صوف أو غيره لأنها مال أخرجه العبد لله تعالى ، فلا يجوز الرجوع فيه كالصدقة .

ولا يعطى الجزار شيئاً منها في مقابل أجرته ، لحديث عليٍّ أن النبي - - أمره ألاَّ يعطي في جزارتها شيئاً كما عند البخاري ، ولأن ذلك بمعنى البيع ، وأما إن أعطاه شيئاً على سبيل الصدقة أو الهدية بعد أن يعطيه أجرته فلا حرج في ذلك .


والسنة لمن أراد أن يضحي - إذا دخلت عشر ذي الحجة - أن لا يأخذ من شعره ولا من بشرته ، ولا من أظفاره شيئاً ، لقول النبي كما في الصحيحين : ( إذا رأيتم هلال ذي الحجة ، وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره ) ، وفي رواية : ( فلا يمس من شعره وبشره شيئاً ) ، وفي رواية : ( حتى يضحي ).

وعلى المضحي أن يستحضر نية التقرب إلى الله بفعله ، فيخرجها طيبةً بها نفسُه ، وأن يتتبع في هديته وصدقته أقرب الناس إليه ، وأحوجهم إلى الصدقة .


 


رد مع اقتباس
قديم 16-08-2019, 11:52 PM   #236



الصورة الرمزية ود عباس
ود عباس غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 19583
 تاريخ التسجيل :  Sep 2014
 أخر زيارة : 18-10-2019 (11:16 PM)
 المشاركات : 272 [ + ]
 التقييم :  14
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 16\8\2019
1\احسن الظن بالله
قالى تعالى:{إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون} القنوط من رحمة الله واستبعاد الرحمة من الذنوب فالواجب على الانسان ان يحسن الظن بربه ان دعاه احسن الظن به سيجيبه وان تعبد له بمقتضى شرعه فليحسن الظن بان الله سوف يقبل منه وان وقعت به شدة فليحسن الظن بان الله سوف يزيلها بفضله ورحمته..
2\المؤمن
المؤمن نقى القلب سليم السريرة حسن الظن بالناس ولا يغره ما يلصقه الخبثاء بالطيبين من صفات الغفلة وضعف العقل وقلة الحيلة والهوان على الناس فلأن يكون مقبولا عند الله خيرا له من اوسمة الدهاء والحيلة والخبث وقد كان من دعاء النبى :{اللهم اغسل خطاياى بماء الثلج والبرد ونق قلبى من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس} رواه ابن ماجة..
3\ النصيحة
النصيحة من اهم ركائز هذا الدين لما لها من اثر فى تقويم السلوك وتهذيب الاخلاق وتسوية المعوجين الذين يحيدون عن الحق والصراط المستقيم . قال المناوى رحمه الله:{بالنصيحة يحصل التحابب والائتلاف وبضدها يكون التباغض والاختلاف} وقال رحمه الله:{ما فى مكارم الاخلاق ادق ولا اخفى ولا اعظم من النصيحة}..
4\القدر
قال تعالى:{وخلق كل شىء فقدره تقديرا} ان العبد لا ينعم حق النعيم حتى يؤمن بالقدر لانه حينئذ يعرف ان كل شىء من ربه فيرضى بتدبيره ويشكره على نعمه ويصبر على البلاء والمصائب ويفزع اليه وحده عند الشدائد فيعيش عيشة راضية فلا يحسد احدا على نعمه ولا يشمت باحد..
5\ ابيات شعر ايمانية ....!!
يا منزل الآيات والقرآن بينى وبينك حرمة الفرقان
اشرح به صدرى لمعرفة الهدى واعصم به قلبى من الشيطان
يسر به امرى واقض مآربى واجر به جسدى من النيران
واحطط به وزرى واخلص نيتى واشدد به ازرى واصلح شأنى
واقطع به طمعى وشرف همتى كثر به ورعى واحى جنانى
انت الذى صورتنى وخلقتنى وهديتنى لشرائع الايمان
انت الذى اطعمتنى وسقيتنى من غير كسب يد ولا دكان
انت الذى آويتنى وحبوتنى وهديتنى من حيرة الخذلان
وزرعت بين القلوب مودة والعطف منك برحمة وحنان
ونشرت لى فى العالمين محاسنا وسترت عن ابصارهم عصيانى
والله لو علموا قبيح سريرتى لأبى السلام على من يلقانى
ولاعرضوا عنى وملوا صحبتى ولبؤت بعد كرامة بهوان
لكن سترت معايبى ومسالبى وحلمت عن سقطى وعن طغيانى
فلك المحامد والمدائح كلها بخواطرى وجوارحى ولسانى
@المصدر مختارات سابقة


 


رد مع اقتباس
قديم 23-08-2019, 07:27 PM   #237



الصورة الرمزية ود عباس
ود عباس غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 19583
 تاريخ التسجيل :  Sep 2014
 أخر زيارة : 18-10-2019 (11:16 PM)
 المشاركات : 272 [ + ]
 التقييم :  14
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 23 اغسطس 2019
1\ لماذا سميت "قل هو الله أحد" بسورة "الإخلاص"؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
(قلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَد لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ُ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ)،
وسُميت سورة الإخلاص لأمرَين:
الأمر الأول: أن الله أخلصها لنفسه فليس فيها إلا الكلام عن الله سبحانه وتعالى وصفاته،
والثاني: أنها تخلصُ قائلَها من الشِّرك إذا قرأها معتقدا ما دلت عليه. ووجهُ كونها مشتملةً على أنواع التوحيد الثلاثة: وهي توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية وتوحيد الأسماء والصفات،
2\كن رجاعا للحق سماعا للنصيحة
يصر البعض على الخطأ بعد ظهور الحق وتأبى نفسه النصيحة وتأخذه العزة بالاثم فيستعز بالاجرام والخطيئة هذا الصنف من الناس ذكر الله مصيره في قوله تعالى:{وإذا قيل له إتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد}وفى الحديث:{وان ابغض الكلام الى الله ان يقول الرجل للرجل:إتق الله فيقول:عليك نفسك}..
3\الحسد
غم الحاسد لا ينقطع وقلبه لا يستريح ونفسه لا تطمئن وثائرته لا تسكن ومصيبته لا يجير فيها وعمله لا يرضى به احد ولا يقره عليه الا خبيث مثله وربه ساخط عليه والناس له مبغضون وعنه متباعدون ومعرضون , ولما سئل على رضى الله عنه عن الحسد قال:{لله ما اعد له, بدأ بصاحبه فقتله}
4\واجب اهل الرشد
اذا قام اهل الرشد بواجبهم فى انكار المنكرات والاخذ على ايدى الظالمين صلح المجتمع ونجا الجميع من غضب الله عز وجل واما ان تقاعسوا عن هذا الواجب وغلبت كلمة المداهنين فان العقوبة الالهية تعم الجميع وتلك سنه الهية لا تتغير .
قال الحافظ بن حجررحمه الله:{وهكذا اقامة الحدود يحصل بها النجاة لمن اقامها واقيمت عليه والا هلك العاصى بالمعصية والساكت بالرضى.
5\راحة النفس\للامام الشافعى
لما عفوت ولم احقد على احد××ارحت نفسى من هم العداوات
انى احيى عدوى عند رؤيته××لادفع الشر عنى بالتحيات
واظهر البشر للانسان ابغضه××كأنه قد حشا قلبى مودات
الناس داء, دواء الناس قربهم××وفى اعتزالهم قطع المودات
ولست اسلم من خل يخالطنى××فكيف اسلم من اهل العداوات
@المصدر:مختارات سابقة


 


رد مع اقتباس
قديم 30-08-2019, 04:50 PM   #238



الصورة الرمزية ود عباس
ود عباس غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 19583
 تاريخ التسجيل :  Sep 2014
 أخر زيارة : 18-10-2019 (11:16 PM)
 المشاركات : 272 [ + ]
 التقييم :  14
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم
مختاات الجمعة 30\8\2019
لهجرة النبوية فوائد، ودروسٌ، وعبر:

تعطينا الهجرة النبوية إلى المدينة المنورة مجموعة من الفوائد والدروس والعِبر، ومنها:

1- الصِّراع بين الحقِّ والباطل صراعٌ قديمٌ، وممتدٌّ:

وهـو سنَّـةٌ إلهيَّـةٌ نافـذةٌ، قـال عـزَّ وجـلَّ: {الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلاَّ أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلاَ دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ *} [الحج: 40]. ولكنَّ هذا الصِّراع معلومُ العاقبة: {كَتَبَ اللَّهُ لأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ *} [المجادلة: 21].



2- مكر خصوم الدَّعوة بالدَّاعية أمرٌ مستمرٌ متكرِّرٌ:

سواءٌ عن طريق الحبس، أو القتل، أو النَّفي، وعلى الدَّاعية أن يلجأ إلى ربِّه، وأن يثق به، ويتوكَّل عليه، ويعلم: أنَّ المكر السَّيئ لا يحيق إلا بأهله، كما قال عزَّ وجل: {وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ *} [الآنفال: 30].



3- دقَّة التَّخطيط والأخذ بالأسباب:

إنَّ مَنْ تأمَّل حادثة الهجرة، ورأى دقَّة التَّخطيط فيها، ودقَّة الأخذ بالأسباب من ابتدائها إلى انتهائها، يدرك أنَّ التَّخطيط المسدَّد بالوحي في حياة النبي كان قائماً، وأنَّ التَّخطيط جزءٌ من السُّنَّة النَّبويَّة، وهو جزءٌ من التَّكليف الإلهيِّ في كل ما طولب به المسلم، وأنَّ الَّذين يميلون إلى العفوية؛ بحجة أنَّ التخطيط، وإحكام الأمور ليسا من السُّنَّة؛ أمثال هؤلاء مخطئون، ويجنون على أنفسهم، وعلى المسلمين.

4- الأخذ بالأسباب أمرٌ ضروريٌّ:

إنَّ رسول الله أعدَّ كلَّ الأسباب، واتَّخذ كلَّ الوسائل؛ ولكنَّه في الوقت نفسه مع الله، يدعوه، ويستنصره أن يكلِّل سعيه بالنَّجاح، وهنا يُستجاب الدُّعاء، وينصرف القوم بعد أن وقفوا على باب الغار، وتسيخ فرس سراقة في الأرض، ويكلَّل العمل بالنَّجاح.



5- الإيمان بالمعجزات الحسِّـيَّة:

وقعت في الهجرة معجزاتٌ حسِّيَّةٌ، وهي دلائل ملموسةٌ على حفظ الله، ورعايته لرسوله ، ومن ذلك ـ على ما روي ـ نسيج العنكبوت على فم الغار، وما جرى مع أمِّ معبد، وما جرى مع سراقة، فعلى الدُّعاة ألا يتنصَّلوا من هذه الخوارق، بل يذكروها ما دامت ثابتةً بالسُّنَّة النَّبويَّة، على أن ينبِّهوا الناس على أن هذه الخوارق، هي من جملة دلائل نبوَّته، ورسالته عليه السَّلام.



6- جواز الاستعانة بالكافر المأمون:

يجوز للدُّعاة أن يستعينوا بمن لا يُؤمنون بدعوتهم ما داموا يثقون بهم، ويأتمنونهم؛ فقد رأينا: أنَّ النَّبيَّ وأبا بكرٍ استأجرا مشركاً ليدلهما على طريق الهجرة، ودفعا إليه راحلتيهما، وواعداه عند غار ثور، وهذه أمورٌ خطيرةٌ أطلعاه عليها، ولاشكَّ: أنَّ النَّبيَّ ، وأبا بكر وثقا به، وأمَّناه.



7- دور المرأة المسلمة في الهجرة:


وقد لمعت في سماء الهجرة أسماءٌ كثيرةٌ، كان لها فضلٌ كبيرٌ؛ منها: عائشة بنت أبي بكرٍ الصِّدِّيق؛ الَّتي حفظت لنا القصَّة، ووعتها، وبلَّغتها للأمَّة، وأمُّ سلمة المهاجرة الصَّبور، وأسماء ذات النِّطاقين، الَّتي أسهمت في تموين الرَّسول وصاحبه في الغار، بالماء، والغذاء.



8- الدَّاعية يَعفُّ عن أموال النَّاس:

لم يقبل رسولُ الله أن يركب الرَّاحلة، حتَّى أخذها بثمنها من أبي بكرٍ . لكما أنه مَّا عفا النَّبيُّ عن سراقة؛ عرض عليه سراقة المساعدة فقال رسول الله : «لا حاجة لي فيها».



9- الجندية الرَّفيعة والبكاء من الفرح:

تظهر أثر التَّربية النَّبويَّة، في جندية أبي بكرٍ الصِّدِّيق، وعليِّ بن أبي طالب ما؛ فأبو بكرٍ عندما أراد أن يهاجر إلى المدينة، وقال له رسول الله : «لا تعجل؛ لعلَّ الله يجعل لك صاحباً»؛ بدأ في الإعداد والتَّخطيط للهجرة؛ فابتاع راحلتين منتظرا الإذن بالهجرة. وفي موقف عليِّ بن أبي طالبٍ مثالٌ للجنديِّ الصَّادق المخلص لدعوة الإسلام؛ حيث فدى قائده بحياته، ففي سلامة القائد سلامةٌ للدَّعوة، وفي هلاكه خذلانها، ووهنها.



10- وضوح سنَّة التَّدرُّج:

حيث نلاحظ: أنَّ رسول الله عندما تقابل مع طلائع الأنصار الأولى، لم يفعل سوى ترغيبهم في الإسلام، وتلاوة القرآن عليهم، فلمَّا جاؤوا في العام التالي، بايعهم على العبادات، والأخلاق، والفضائل، فلمَّا جاؤوا في العام التالي؛ كانت بيعة العقبة الثَّانية على الجهاد، والنَّصر، والإيواء.



11- الهجرة تضحيةٌ عظيمةٌ في سبيل الله:

كانت هجرة النَّبيِّ وأصحابه من البلد الأمين تضحيةً عظيمةً، عبَّر عنها النَّبيُّ بقوله: «والله! إنك لخير أرض الله، وأحبُّ أرض الله إلى الله، ولولا أنِّي أُخرِجت منك ما خرجتُ» [أحمد (4/305) والترمذي (3925) وابن ماجه (3108)].



لقد كانت الهجرة النبوية نقطة تحول في تاريخ الإنسانية، فقد كانت الهجرة النَّبويَّة أعظم حدثٍ حوَّل مجرى التَّاريخ، وغيَّر مسيرة الحياة ومناهجها؛ التي كانت تحياها، وتعيش محكومةً بها في صورة قوانين، ونظمٍ، وأعرافٍ، وعاداتٍ، وأخلاقٍ، وسلوكٍ للأفراد والجماعات، وعقائد، وتعبُّداتٍ، وعلمٍ، ومعرفةٍ، وجهالةٍ، وسفه، وضلالٍ، وهدًى، وعدلٍ، وظلمٍ». وهذه بعض الفوائد، والعبر،والدروس ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


 


رد مع اقتباس
قديم 06-09-2019, 02:17 PM   #239



الصورة الرمزية ود عباس
ود عباس غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 19583
 تاريخ التسجيل :  Sep 2014
 أخر زيارة : 18-10-2019 (11:16 PM)
 المشاركات : 272 [ + ]
 التقييم :  14
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 6\9\2019
1\ارجع الى القرآن
اذا التبست عليك الطرق واشتبهت عليك الامور وصرت في حيرة من امرك وضاق بها صدرك فارجع الى القرآن الذى لاحيرة فيه وقف على دلائله من الترغيب والترهيب والوعد والوعيد والى ما ندب الله اليه المؤمنين من الطاعة وترك المعصية فانك تخرج من حيرتك وترجع عن جهالتك وتأنس بعد وحشتك وتقوى بعد ضعفك..
2\لا تنسى ذكر الله
تمر ايام على الانسان لا يطيق فيها اى شىء تذرف عيناه من ابسط الاشياء ويتمنى فقط ان يرحل قليلا عن كل من حوله من الاصدقاء والاقارب ففى هذه الحالة لا تنسى ذكر الله وتأمل دائما قوله تعالى:{ألا بذكر الله تطمئن القلوب} الرعد \28..
3\اجتنب سبع خصال
قال احد الحكماء:اجتنب سبع خصال يستريح جسمك وقلبك ويسلم عرضك ودينك. لا تحزن على ما فاتك ولا تحمل هم ما لم ينزل بك ولا تلم الناس على ما فيك مثله ولا تطلب الجزاء على ما لم تعمل ولا تنظر بشهوة على ما لا تملك ولا تغضب على من لم يضره غضبك ولا تمدح من لم يعلم من نفسه خلاف ذلك..
4\العطاء الحقيقى
دائما تستطيع امتلاك القلوب بحسن تعاملك وحبك للغير , فمهما اساء اليك البعض لا تظن انك ضعيف وان طيبتك قد جعلت الاخرين يستغلوك, تظل طيبتك عنوان جمالك امام الجميع وهذا هو العطاء الحقيقى , ويكفى انك تعطى ولا تنتظر من احد ان يرد لك الجميل. وتذكر دوما بان من ابتغى صديقا بلا عيب عاش وحيدا ومن ابتغى زوجة بلا نقص عاش اعزبا ومن ابتغى قريبا كاملا عاش قاطعا لرحمه, فلنحاول ان نتحمل وخزات الاخرين حتى لانفقد التوازن في حياتنا..
5\من اقوال الامام الشافعى
صن النفس واحملها على ما يزينها×تعش سالما والقول فيك جميل
ولا تولين الناس الا تجملا ×نبا بك دهر او جفاك خليل
وان ضاق رزق اليوم فاصبرالى غد×عسى نكبات الدهر عنك تزول
ولا خير في ود امرىء متلون×اذا الريح مالت مال حيث تميل
وما اكثر الاخوان حين تعدهم×ولكنهم في النائبات قليل
@المصدر مختارات سابقة


 


رد مع اقتباس
قديم 13-09-2019, 03:51 PM   #240



الصورة الرمزية ود عباس
ود عباس غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 19583
 تاريخ التسجيل :  Sep 2014
 أخر زيارة : 18-10-2019 (11:16 PM)
 المشاركات : 272 [ + ]
 التقييم :  14
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 13\9\2019
1\وطن نفسك على احتمال المكاره
فمن سنن الله في الكون ان يمحص عباده بالابتلاءات حتى يعلم مدى تحملهم لهذه الفتن وحتى يأخذوا اهبتهم للنوازل المتوقعة قال الله تعالى:{ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا اخباركم} فيجب على المؤمن الحق ان يصبر وينتظر النتائج مهما بعدت ويواجه هذه الاعباء مهما ثقلت بقلب لا تهزه النوائب والملمات..
2\أنظر لقيمتك عند الله ودع البشر
×لو كان الشكل والجسم اهم من الروح ما كانت الروح تعرج للسماء والجسم يدفن تحت التراب..
×كم من مشهور في الارض مجهول في السماء وكم من مجهول في الارض معروف في السماء.. المعيار في التقوى وليس في الاقوى , قال تعالى:{إن أكرمكم عند الله أتقاكم}الحجرات 13: لا تحزن ان جهلوا قيمتك التفت الى قيمتك عند الله ودع البشر..
3\لكل من ضاقت عليه الدنيا...
اتعلم !!لماذا صبر ايوب وتحمل الالم.. اتعلم !!لماذا نزل موسى وجنوده في البحر.. اتعلم!! لماذا خرجت مريم للناس بطفلها..اتعلم !!لماذا لم يخاف محمد وصاحبه في الغار..
أتعلم!!لماذا!!؟؟ ذلك لانهم احسنوا الظن بالله ولان ثقتهم بالله كانت اكبر واشد من الخوف والحزن والألم , يقول الله تعالى:{أنا عند ظن عبدى بى}المصدر صحيح ابن حيان, اجعل حسن الظن طريقك والايمان بالله شراع النجاة من قسوة الدنيا.. أفيتخلى الله عنك؟..
4\خمس نصائح تجلب السعادة
×لا تجلس وحيدا فالوحدة تجعل الانسان تعيسا وعصبيا خالط الاخيار.
×لا تؤخر الصلاة عن وقتها.
×كرر لا حول ولا قوة الا بالله فانها تشرح البال وتصلح الحال وتحمل بها الاثقال.
×اكثر من الاستغفار فمعه الرزق والفرج والعلم النافع
×أبسط وجهك للناس تكسب ودهم وألن لهم الكلام يحبونك.
وتذكر دائما ان ما تزرعه في عقلك تحصده في جسدك وحياتك ..ولن تستمتع بالسعادة إلا اذا تقاسمتها مع الآخرين..
5\\من شعر الامام على كرم الله وجهه \ادبت نفسى فما وجدت لها...............بغير تقوى الاله من أدب فى كل حالاتها و ان قصرت................افضل من صمتها على الكرب وغيبة الناس ان غيبتهم...................حرمها ذو الجلال فى الكتب ان كان من فضة كلامك يا................نفس فأن السكوت من ذهب
@المصدر مختارات سابقة


 


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
2015, مختارات, الجمعة

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
اسماء بنات حلوه ومميزة 2018 اسماء مواليد[2018] اوميرا منتدى الطفل والأسرة 0 20-11-2017 09:41 PM
مختارات الجمعة 2014 ود عباس المنتدى الإسلامي 12 26-12-2014 10:34 PM


Loading...

Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Tynt Script Added by Leicester Forum
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
Protected by CBACK.de CrackerTracker

Security team

 
جميع مواد النيل الازرق من صور ومعلومات محفوظة جميع الآراء و المشاركات المنشورة تمثل وجهة نظر كاتبتها فقط , و لا تمثل بأي حال من الأحوال وجهة نظر الشبكة والمنتدى .