.:: إعلانات النيل الازرق ::.

أهلا وسهلا بك إلى منتديات النيل الازرق السودانية.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.
العودة   منتديات النيل الازرق السودانية > اقسام الاغاني والفيديو > منتدى المدائح والاناشيد الدينية

منتدى المدائح والاناشيد الدينية نلتقي مع الاحبه في مدح المصطفى صلى الله عليه وسلم

الإهداءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 13-10-2016, 01:38 AM   #31
][اداري][
www.Blue-Nil.net



الصورة الرمزية بين موجتين
بين موجتين غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 17357
 تاريخ التسجيل :  Jul 2013
 أخر زيارة : يوم أمس (12:51 PM)
 المشاركات : 5,318 [ + ]
 التقييم :  4861
 الدولهـ
Sudan
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Cornflowerblue
افتراضي





تمتد جذور المديح النبوي الى عصر خاتم الانبياء محمد بن عبد الله ، حيث وقف عدد من الشعراء الى جانبه مادحين ومدافعين وذاكرين فضله وعظمة الرسالة الاسلامية التي بعثه الله بها هداية للعالمين، ولما انتقل الى الرفيق الاعلى بقي ذكره يتردد دوما على ألسِنة عامة المسلمين في عباداتهم وصلواتهم وايام اعيادهم الدينية ومناسبات افراحهم وأحزانهم..
مسترحمين ومتوسلين ان يكون شفيعا لهم عند الله، فاتحا لهم سبحانه وتعالى ابواب رحمته الواسعة في الدنيا والاخرة.

وكان المسلمون مطمئنين على انفسهم ودينهم وديارهم؛ لانهم كانوا في حرز وتحت حماية قوية من أولي الامر والحاكمين المقتدرين..
ولكن الحالة تغيرت بعد ان دب الضعف في مكانة هؤلاء الحاكمين وقلت هيبتهم، اذ بدأت قوى البغي والعدوان تتحرك ولا سيما في القرنين السادس والسابع الهجريين، واخذت اسرابهم تتوالى من الغرب والشرق في اجتياح الديار الاسلامية، وقتل الناس الامنين، او سلب اموالهم وطردهم من بيوتهم، وإهانة دينهم ومعتقداتهم ... وما كان للمسلمين ملاذ إلا الله ... والرسول ، ليحميهم من البلاء ويقيهم شرّ الباغين الدخلاء الذين داهموا الناس وارعبوهم وهددوا كيانهم ووجودهم، ولا عجب في قول عمارة بن عقيل اليمني
حين ارجف الناس بقصد الفرنج ارض المسلمين «123» :


يا ربّ اني أرى مصرا قد انتبهت ... لها عيون الاعادي بعد رقدتها
فاجعل بها ملة الاسلام باقية ... واحرص عقود الهدى من حلّ عقدتها
وهب لنا منك عونا نستجير به ... من فتنة يتلظى جمر وقدتها


وقول جمال الدين يحيى بن يوسف الصّرصري من قصيدة في مدح الرسول الأمين صلّى الله عليه وسلّم «124» :
في كلّ عام لنا خوف يقلّقنا ... من خصم سوء كستنا رعبه كمدا
وما لنا ملجأ مما نحاذره ... ولا نصيب لنا في الروع ملتحدا «125»
الا الى جاهك المبسوط لاعدمت ... أتباعك الغرّ منه النصر والمددا
فأنت أعظم كل الناس منزلة ... ولم يخب من على إحسانك اعتمدا


ان فقدان الامان، وزيادة الرعب من الطامعين الطارئين، وكثرة الخوف على المقدسات، والخشية من الفقر والعوز، كلها اسباب في الوقوف بين يدي الرسول ، والتوسل به في الخلاص من القلق الذي انتاب المسلمين آنذاك وتطمين ما تحمله نفوسهم المكدودة
من آلام وآمال..
وثمة شعراء نظموا قصائد في مدح الرسول ، مبينين فيها ندمهم على ما اقترفوا من ذنوب وآثام، وعلى ما فرطوا في حق انفسهم ودينهم، ضارعين وطالبين ان يكون رسولهم شفيعا لهم عند ربهم من عقابه وغضبه..

وما ذكرناه في الصفحات السابقة قبس يسير من تلك المدائح، فهناك دواوين كثيرة ما تزال مخطوطة وقد أشرت الى بعضها
عسى ان تتولاها ايدي المحققين بالرعاية والاهتمام في قادم الايام
والله ولي التوفيق.


(123) كتاب النكت العصرية ص 189.
(124) ديوان الصرصري ص 121.
(125) ملتحد: ملتجأ.




 


رد مع اقتباس
قديم 13-10-2016, 01:41 AM   #32
][اداري][
www.Blue-Nil.net



الصورة الرمزية بين موجتين
بين موجتين غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 17357
 تاريخ التسجيل :  Jul 2013
 أخر زيارة : يوم أمس (12:51 PM)
 المشاركات : 5,318 [ + ]
 التقييم :  4861
 الدولهـ
Sudan
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Cornflowerblue
افتراضي



مختارات من المدائح النبوية

(1) قاضي القضاة ابن بنت الاعز
(2) ابو محمد فتيان بن علي الاسدي الشاغوري
(3) قاضي القضاة تقي الدين ابو الفتح (ابن دقيق العيد)
(4) علاء الدين علي بن محمد بن سليمان بن حمائل المعروف بابن غانم
(5) أبو الفضل عبد الرحيم بن احمد بن محمد بن محمد بن ابراهيم بن الاخوة البغدادي الشيباني
(6) ابو زكريا جمال الدين يحيى بن يوسف بن منصور بن المعمر بن عبد السلام الانصاري الصرصري
(7) كمال الدين محمد بن علي بن عبد الواحد، المعروف بابن الزملكاني
(8) علي بن رستم، المعروف بابن الساعاتي
(9) شهاب الدين احمد بن عبد الملك بن عبد العزازي
(10) محمد بن محمد بن عيسى الشيباني القوصي
(11) ضياء الدين علي بن محمد بن يوسف الخزرجي الغرناطي
(12) جلال الدين محمد بن احمد بن عبد الرحمن بن محمد الكندي


...<يتبــع>...


 


رد مع اقتباس
قديم 21-10-2016, 06:16 PM   #33
][اداري][
www.Blue-Nil.net



الصورة الرمزية بين موجتين
بين موجتين غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 17357
 تاريخ التسجيل :  Jul 2013
 أخر زيارة : يوم أمس (12:51 PM)
 المشاركات : 5,318 [ + ]
 التقييم :  4861
 الدولهـ
Sudan
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Cornflowerblue
افتراضي



مختارات من المدائح النبوية

(1) قاضي القضاة [ابن بنت الاعز]
تقي الدين ابو القاسم عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن خليفة بن بدر، المعروف بابن بنت الاعز، كان جده لأمه يعرف بالقاضي الاعز.
كان فقيها بارعا شاعرا خيرا دينا متواضعا كريما، تولى الوزارة في مصر والقضاء ومشيخة الشيوخ وخطابة جامع الازهر.
توفي سادس عشر جمادى الأولى سنة 695 للهجرة*:


(*) تنظر ترجمته في: فوات الوفيات 2/ 279، طبقات الشافعية الكبرى للسبكي 5/ 64، طبقات الشافعية للاسنوي 1/ 151، رفع الاصر عن قضاة مصر 2/ 327، النجوم الزاهرة 8/ 82.


الناس بين مرجّز ومقصد ومطول في مدحه ومجود
ومخبر عمّن روى ومعبر عما رآه من العُلى والسّؤدد
ما في قوى الاذهان حصر صفاتك العُليا وما لك من كريم المحتد
ومن المحيط بكنه معنى مدهش بهر العقول بمصدر وبمورد
فاذا البصائر فيه تنفذ أدركت منه معاني حسنها لم ينفد
ورأتك في مرآتها شمس الضحى طلعت بكلّ تنوفة وبفدفد
فأفادت البصر الصحيح إنارة تقوى على البصر الضعيف الأرمد
وأخو الهوى في طرفه وفؤاده مرض يصدّ عن الطريق الأرشد
جحد الظهيرة نورها، واها له حرم السعادة كلّها ان يجحد
حظّ الموفق أن يتابع دائما أخلاقك الغرّ الكرام ويقتدي
لم ترتفع لله عن خفض ولم تقرب اليه من مكان مبعد
لكن أرى محبوبه ملكوته حتى يشاهد فيه ما لم يشهد
وأراه كيف تفاضل الأملاك والرسل الكرام وكان غير مقلّد
ورأت له الأملاك في ملكوته جاها وقدرا مثله لم يوجد
هل جاء قبلك مرسل بخوارق الّا وجئت بمثله أو أزيد
فعصا الكليم تبدّلت أعراضها وكذا عصاك تبدلت بمهند
نبعت عيون الماء من حجر لنا والنبع في الاحجار كالمتعود
إنّ البعيد من العوائد كلّها نبع بدا بين الاصابع في اليد
هذي هي الكفّ قد أصبحت بحرا اذا مدحوا لنا الكفّ الندي
ومحبة المولى هي الأصل الذي لم يثن عزمك فيه رأي مفنّد
ومن الذي يجلى عليه جهرة ذاك الجمال فلم يخرّ ويسجد
صلوات ربك والسلام عليك ماحييت من متوجه متعبد
وجرى بذكرك لفظه في وقفة لخطابه او جلسة المتشهد
واذا مررت على القلوب فكنت كالأرج الذكيّ يردّ روح المكمد
وعلى صحابتك الكرام وآلك البراءاء من قول الجهول المفسد
وعلى ضجيعيك اللذين تشرفا بالقرب منك بمقعد وبمرقد
لمكانة في الدين ما خفيت على متبصر قرأ العلوم مسدد
قاما بنصرك في الحياة عبادة وجلادة أزرت على المتجلّد
وتكفلا بعد الممات بنصرة الدين الحنيف على الكفور الملحد
وتقلدا الأمر العظيم فأصبحا حججا على كلّ امرىء متقلّد
تالله قد جدّا وما نبا ولا اختارا الاخفّ على الأشق الاجهد
وكلاهما بزلال فضلك يرتوي وبفضل برد من شعارك يرتدي
كانا سعادة كلّ عبد صالح وشقاوة الباغي الجهول المعتدي


 


رد مع اقتباس
قديم 15-11-2016, 02:49 PM   #34
][اداري][
www.Blue-Nil.net



الصورة الرمزية بين موجتين
بين موجتين غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 17357
 تاريخ التسجيل :  Jul 2013
 أخر زيارة : يوم أمس (12:51 PM)
 المشاركات : 5,318 [ + ]
 التقييم :  4861
 الدولهـ
Sudan
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Cornflowerblue
افتراضي



(2) ابو محمد فتيان بن علي الاسدي الشاغوري
، نسبة الى حي الشاغور في مدينة دمشق، ولد سنة 530 للهجرة في بانياس، وعاش طفولته وشبابه في حي الشاغور، وقضى ردحا من الزمن وحياته العلمية معلما في الزبداني، وصاحب حلقة للتدريس في جامع دمشق الكبير، كان فيها يقرىء القرآن، وتوفي سنة 615 للهجرة*:(من الطويل)
(*) تنظر ترجمته في: خريدة القصر جريدة العصر- قسم الشام 1/ 247، وفيات الاعيان 4/ 24، مطالع البدور 1/ 28، النجوم الزاهرة 6/ 226، مقدمة ديوانه 5- 13.

إليك المطايا أعنقت يا محمد الى خير من يسعى اليه ويحفد
الى الذروة العلياء من سرّ هاشم عليهم سلامي كلّ وقت يردّد
تردّد أنفاسي التي لا أملّها ولا أنتهي منها ولا أتبلّد
كأن دموعي لاشتياقي لآليء فمن بين أصداف الجفون تبدّد
قطعن إليك البيد كالبحر آلها وظرّ انها من تحته يتوقّد «1»
وركب على أكوارهنّ كأنهم سهام بأكباد القسيّ تشدّد
وكلّ اذا ما هزّ سوطا كأنما تخبّ به بين النّعام خفيدد «2»

الى أن اناخوها الى جنب حجرة لهيبته منها الفرائص ترعد
إليك رسول الله مني ألوكة حنانيك قد يحنو على العبد سيّد «3»
أومّل من خير الانام شفاعة بها في نعيم بالجنان أخلّد
فأنت رسول الله وهي شهادة أقرّ بها حتى المعاد وأشهد
وددت بأني زرت قبرك راحلا وقبلت تربا انت منها موسّد
ومرّغت خدي عند قبرك ضارعا بأرض حصاها لؤلؤ وزبرجد
وذاك ضريح يحسد المسك تربه وكلّ شريف القدر لا شك يحسد
به حلّ كلّ الجود والمجد والندى وفضل ومعروف وعزّ وسؤدد
اذا حديت عنس بذكرك اسرعت كأن لم يمسّ الارض رجل ولا يد «4»
وخلت سهيلا طالعا من ورائها وقابلها نسر وجديّ وفرقد
وصاح بها الحادون فاندفعت بهم تؤوّب في الأرض القواء وتسئد «5»
وقد مدّت الاعناق تطوي مهامها تغور بها تحت الرحال وتنجد «6»
شواحب الوان براها لغوبها بفيفاء فيها الابيض اللون أسود «7»
واني لذو شوق اليك مضاعف بواعثه لا تأتلي تتجدد
الى الحجرة البيضاء والجدث الذي به الخير في الدارين يرجى ويقصد
الا أيّها الزوّار بالله بلغوا سلامي اليه وارفقوا وتأيدوا
وقولوا له (فتيان) يشكو صبابة اليك ووجدا حره ليس يبرد
يرجّي غدا تبريد غلته اذا شفعت له في الحشر والحوض مورد

(1) الآل: السراب. الظران: الحجارة.
(2) الحفيدد: الظليم الخفيف، وهو ذكر النعام.
(3) ألوكة: رسالة.
(4) العنس: الناقة القوية.
(5) القواء: القفر من الاض. تسئد: تسرع في السير.
(6) المهمه: الفلاة المقفرة والجمع المهامه.
(7) الفيفاء: الصحراء.


 


رد مع اقتباس
قديم 10-01-2017, 03:26 PM   #35
][اداري][
www.Blue-Nil.net



الصورة الرمزية بين موجتين
بين موجتين غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 17357
 تاريخ التسجيل :  Jul 2013
 أخر زيارة : يوم أمس (12:51 PM)
 المشاركات : 5,318 [ + ]
 التقييم :  4861
 الدولهـ
Sudan
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Cornflowerblue
افتراضي



(3) قاضي القضاة تقي الدين ابو الفتح [ (ابن دقيق العيد) ]
محمد بن الشيخ العلامة مجد الدين ابي الحسن علي بن وهب بن مطيع القشيري الشافعي المعروف بابن دقيق العيد، ولد سنة 625 للهجرة وتوفي سنة 702 للهجرة، وكان إماما محدثا وفقيها مدققا وأديبا شاعرا مجيدا*:
... (من الكامل)

(*) تنظر ترجمته في: تذكرة الحفاظ للذهبي 4/ 272، الطالع السعيد ص 567، فوات الوفيات 3/ 442، الوافي بالوفيات 4/ 193، طبقات الشافعية للسبكي 6/ 2، الدرر الكامنة 4/ 91
ابن دقيق العيد حياته وديوانه 139- 144.


يا سائرا نحو الحجاز مشمرا ... أجهد فديتك في المسير وفي السّرى
وتدرع الصبر الجميل ولا تكن ... في مطلب المجد الاثيل مقصرا
اقصد الى حيث المكارم والنّدى ... يلقاك وجههما مضيئا مقمرا
واذا سهرت الليل في طلب العلى ... فحذار ثم حذار من خدع الكرى
ان كلّت النّجب الركائب تارة ... فأعد لها ذكر الحبيب مكررا
وابعث لها سر المدام فإنّها ... بالذكر لا تنفكّ حتى تسكرا
واذا اختفت طرق المسير وظل من ... اشكالها نظر البصير محيرا
فالقصد حيث النور يشرق ساطعا ... والطرق حيث ترى الثرى متعطرا
قف بالمنازل والمناهل من لدن ... وادي قباء الى حمى أم القرى
وتوخ آثار النبي فضع بها ... متشرفا خديك في عفر الثرى
واذا رأيت مهابط الوحي التي ... نشرت على الافاق نورا نوّرا
فاعلم بأنك ما رأيت شبيهها ... مذ كنت في ماضي الزمان ولا يرى
شرفا لأمكنة تنزل بينها ... جبريل عن رب السماء مخبّرا
فتأثرت عنه بأحسن بهجة ... أفدى الجمال مؤثّرا ومؤثرا
فتردّد المختار بين بعيدها ... وقريبها متبديا متحضرا
فتبرمت بجماله وتشرفت بجلاله ورأت مقاما أكبرا
واستودعت من سرّه ما كاد ان ... يبدي لنا معنى الكمال مصورا
سرّ فهمنا كنهه لم يشتبه ... فنشكّ فيه ولم يهن فيفسرا

الله أكبر ما أعزّ جنابه ... وأجلّ رفعته على كلّ الورى
ولقد اقول اذا الكواكب أشرقت ... وترفّعت في منتهى شرف الذّرى
لا تفخري زهوا فإنّ محمدا ... أعلى علا منها وأشرف جوهرا
أحيا الاله ببعثته سنن الهدى ... وأعاد من عهد النبوّة أعصرا
وأتى به والناس في ظلم العمى ... موقي المعارف والقلوب فأنشرا
نلنا به ما قد رأينا من علا ... مع ما يؤمل في القيامة ان نرى
فيه الملاذ تقدّما وتأخرا ... وله الجميل محققا ومقررا

لله ما فيه من الشرف الذي ... أعيا على حسّابه ان يحصرا
سعادة أزليّة سبقت وما ... هو ثابت أزلا فلن يتغيرا
وسيادة بارى الانام لها ولا ... سيما اذا قدموا عليها المحشرا
وزهادة ما استصلحت شيئا من الدنيا لان يصغي اليه وينظرا
وجلالة في الخلق حتى انّه ... أثنى عليها من براه وصوّرا
وطهارة في الخلق حتى إنه ... يندى مع الاعراف مسكا أذفرا
وتجاوز ينسي العيون تكرما ... ويغادر الذنب الكبير محقّرا
ومواهب يأتي لها التأميل مستقصى فيرجع عنده مستقصرا
ومهابة ملأ القلوب بهاؤها ... واستنزلت كبر الملوك مصغرا
نزلت على قدم الزمان بتبع ... ودنت على بعد المزار بقيصرا
ولربما كفت القتال فلو غدت ... للّيث نال بها الفريسة مخدرا
وبديع لطف شمائل من دونها ... ماء الغمامة والنسيم اذا سرى
مع سطوة لله في يوم الوغى ... تعنو لشدّة بأسها أسد الشرى
متعادل الطرفين في طرق العلى ... عدلا وحاشاه بأن يستجورا
لا ينكر المعروف من اخلاقه ... فاذا استبيح حمى الاله تنكرا
غضبا لو أن البيض تدرك كنهه ... دانت له رعبا فسالت أنهرا
شوقي لقرب جنابه وصحابه ... شوق يجلّ يسيره ان يذكرا
أفنى كنوز الصبر من اسرافه ... وجرى على الاحشاء منه ما جرى
ان لاح صبح كان وجدا مقلقا ... او جنّ ليل كان هما مسهرا
لا واخذ الله الزمان فإنّه ... أعيا مرادي منه ان يتيسرا
أرجو وصال أحبتي فكأنما ... أرجو المحال وجوده المتعذرا
وأسير نحو مقامهم حتى اذا ... شارفت رؤيته رجعت القهقرى
متلونا في الحال والمتغير الأحوال يلقى شربه متغيرا

يا خاتم الرّسل الكرام نداء من ... وافى اليك مديحه مستعذرا
أنا ضيفك المدعو يوم معادنا المرجو فاجعل من قراي الكوثرا


 
 توقيع :

الشُكر والتقدير للرائع عاشق التصميم


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المدائح, الطُرق, والطرائق

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
البديل المجاني للفوتوشوب gimp 2.6.12 ابووجدان منتدى التصميم والجرافيكس 10 23-02-2012 08:58 PM
العلاج المجاني دانا المنتدى الإسلامي 1 15-01-2011 09:38 PM
يجب مراجعة كلمات المدائح احمد عبدالباقي منتدى المدائح والاناشيد الدينية 0 26-11-2010 01:52 PM
كتــابة المدائح النبوية الشريفة إبنة الغابات منتدى المدائح والاناشيد الدينية 14 21-10-2009 03:39 PM
كلمات في المدائح النبوية و الاناشيد الدينية وصلاوى منتدى كلمات الاغاني 67 15-11-2007 08:37 PM


Loading...

Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Tynt Script Added by Leicester Forum
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
Protected by CBACK.de CrackerTracker

Security team

 
جميع مواد النيل الازرق من صور ومعلومات محفوظة جميع الآراء و المشاركات المنشورة تمثل وجهة نظر كاتبتها فقط , و لا تمثل بأي حال من الأحوال وجهة نظر الشبكة والمنتدى .